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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　傳統(tǒng)的歷史唯物主義研究更多的還是一種歷史本體論的研究，而《馬克思主義歷史認(rèn)識(shí)論研究》則是立足于歷史認(rèn)識(shí)論的研究。一方面，它是歷史唯物主義研究“認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向”的產(chǎn)物；另一方面，“歷史認(rèn)識(shí)論”的研究又構(gòu)成了歷史本體論研究的邏輯前提，并為其提供了認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。總體上來看，該書是一個(gè)比較純粹的基礎(chǔ)理論研究，其主要內(nèi)容是圍繞一個(gè)總問題而展開的，即我們應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行“歷史認(rèn)識(shí)”。全書也分為了兩個(gè)大的框架，一是把“進(jìn)行歷史認(rèn)識(shí)”作為一個(gè)“行為方式”來看的話，涉及幾個(gè)方面的內(nèi)容，即歷史認(rèn)識(shí)的綜合性起源、主體、對(duì)象和過程；二是從整體上來看，我們還必須探究歷史認(rèn)識(shí)的性質(zhì)、真理性及其當(dāng)代價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《馬克思主義歷史認(rèn)識(shí)論研究》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

第一章緒論
第一節(jié) 研究背景與研究意義
第二節(jié) 第一外學(xué)界研究狀況述評(píng)
第三節(jié) 基本概念分析
第四節(jié) 研究的總體結(jié)構(gòu)、基本方法與特質(zhì)
第二章歷史認(rèn)識(shí)的綜合性起源
第一節(jié) 認(rèn)識(shí)論語境中“綜合”問題的由來
第二節(jié) 探討馬克思主義歷史認(rèn)識(shí)論綜合性起源的兩種方案及其評(píng)議
第三節(jié) “生活決定意識(shí)”：歷史認(rèn)識(shí)綜合性起源的關(guān)鍵質(zhì)點(diǎn)
第三章歷史認(rèn)識(shí)的主體
第一節(jié) “意識(shí)”的成長(zhǎng)過程及其相應(yīng)主體
第二節(jié) “現(xiàn)實(shí)的人”作為歷史認(rèn)識(shí)的主體是“劇中人”與“劇作者”的統(tǒng)一
第三節(jié) “現(xiàn)實(shí)的人”進(jìn)行歷史認(rèn)識(shí)時(shí)總是受到“前結(jié)構(gòu)所制約”
第四章歷史認(rèn)識(shí)的對(duì)象
第一節(jié) 歷史認(rèn)識(shí)中“歷史”的存在方式
第二節(jié) 以“歷史事實(shí)”為認(rèn)識(shí)對(duì)象
第三節(jié) 以歷史認(rèn)識(shí)本身為認(rèn)識(shí)對(duì)象
第五章歷史認(rèn)識(shí)的過程
第一節(jié) 歷史認(rèn)識(shí)過程的兩次飛躍
第二節(jié) “現(xiàn)實(shí)抽象”的正向歷史認(rèn)識(shí)過程
第三節(jié) “從后思索”的反向歷史認(rèn)識(shí)過程
第六章歷史認(rèn)識(shí)的性質(zhì)
第一節(jié) 歷史認(rèn)識(shí)的相對(duì)性
第二節(jié) 歷史認(rèn)識(shí)的客觀性
第三節(jié) 歷史認(rèn)識(shí)的過程性
第七章歷史認(rèn)識(shí)的真理性
第一節(jié) 歷史認(rèn)識(shí)的符合觀
第二節(jié) 歷史認(rèn)識(shí)的融貫論
第三節(jié) 歷史認(rèn)識(shí)的真理性實(shí)現(xiàn)了符合觀與融貫論的真正統(tǒng)一
……
第八章歷史認(rèn)識(shí)論的當(dāng)代價(jià)值
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
后記