人的能力與人自身：兼析康德視角的馬克思早期思想變革

第一章 事物及其本性的鴻溝
第一節(jié) 邏輯三分的根據(jù)
第二節(jié) 知性能力與理性能力
第三節(jié) 知性概念與理念
第四節(jié) 超感性理念的實(shí)現(xiàn)——自由
第二章 判斷與判斷力
第一節(jié) 判斷與兩種真理
第二節(jié) 分析判斷、綜合判斷和先驗(yàn)綜合判斷
第三節(jié) 兩種判斷力
第四節(jié) 判斷力與知性
第三章 調(diào)節(jié)性原則和反思判斷的原則
第一節(jié) 理性的調(diào)節(jié)性原則——系統(tǒng)統(tǒng)一性
第二節(jié) 構(gòu)成性的反思判斷
第三節(jié) 調(diào)節(jié)性的反思判斷
第四節(jié) 反思判斷力的原則
第四章 感性能力與美的判斷
第一節(jié) 感性的幾個(gè)概念
第二節(jié) 諸能力與情感的關(guān)系
第三節(jié) 美的判斷
第五章 審美判斷指向的超感性存在
第一節(jié) 美的純形式與事物的存在
第二節(jié) 數(shù)學(xué)的崇高——崇高的判斷之一
第三節(jié) 力學(xué)的崇高——崇高的判斷之二
第六章 鑒賞判斷如何可能
第一節(jié) 從情感出發(fā)的鑒賞判斷如何可能？
第二節(jié) 天才——保護(hù)者和引領(lǐng)者
第三節(jié) 美不僅是作為道德的象征
第七章 自然世界
第一節(jié) 自然、自然概念和自由概念
第二節(jié) 理知世界、理知自然和超感性自然
第三節(jié) 未被規(guī)定的自然
第八章 自然作為內(nèi)在的合目的系統(tǒng)
第一節(jié) 目的論與自然科學(xué)和神學(xué)
第二節(jié) 目的論判斷作為反思判斷
第三節(jié) 兩種合目的性
第四節(jié) 自然之物與藝術(shù)產(chǎn)品
第九章 諸判斷力的聯(lián)結(jié)指示的世界
第一節(jié) 機(jī)械論原則和目的論原則的聯(lián)結(jié)
第二節(jié) 兩種實(shí)踐
第三節(jié) 人類(lèi)作為最終目的所居的創(chuàng)造世界
第十章 馬克思博士論文時(shí)期論從感性出發(fā)的現(xiàn)象與本質(zhì)
第一節(jié) 從感性現(xiàn)象到原子運(yùn)動(dòng)
第二節(jié) 矛盾原則的貫徹——外化的質(zhì)與原子特性
第三節(jié) 現(xiàn)象與本質(zhì)
第四節(jié) 時(shí)間與現(xiàn)象
第十一章 感性勞動(dòng)與人的本質(zhì)
第一節(jié) 馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的感性概念及其含義
第二節(jié) 技藝和實(shí)踐
第三節(jié) 外化和異化
第四節(jié) 勞動(dòng)的本質(zhì)和人的本質(zhì)
主要參考文獻(xiàn)
后記