中國(guó)歷代畫家繪畫題跋選萃 鄭板橋

　　鄭燮（1693-1765），字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人。幼喪母，隨父讀書，二十余中秀才，四十中舉人，四十三中進(jìn)士，所謂“康熙秀才，雍正舉人，乾隆進(jìn)士”。官封七品縣令，先后在山東范縣、濰縣做十一年縣令，為官清廉剛正，雖有機(jī)會(huì)以書畫師職務(wù)接近過東封泰山時(shí)的乾隆皇帝，終未進(jìn)一步升遷，反而因大荒之年擅自開倉(cāng)賑災(zāi)，冒犯腐敗勢(shì)力而罷官返鄉(xiāng)，離任時(shí)兩袖清風(fēng)，惟圖書卷而已。后客居揚(yáng)州，以賣畫為生，與鹽商富賈、文人墨客廣交至友。在當(dāng)時(shí)作為鹽業(yè)碼頭的揚(yáng)州形成了體現(xiàn)文人情致的書畫藝術(shù)群體“揚(yáng)州八怪”的活動(dòng)圈。鄭板橋以詩(shī)、書、畫“三絕”著稱，他是清代具有士大夫文人思想的畫家，與羅聘、李方膺、李鱓、金農(nóng)、黃慎、高翔和汪士慎稱為“揚(yáng)州八怪”，其為代表人物。著有《板橋全集》。他畫蘭竹，取法石濤、高其佩、徐渭，畫風(fēng)“筆情縱逸，隨意揮灑，蒼勁絕倫”。其一生僅畫竹就長(zhǎng)達(dá)五十多年，成就卓著。鄭板橋筆下的蘭竹，清新淡雅，自立新風(fēng)。鄭板橋用“心中之竹、眼中之竹，手中之竹”建立起新的藝術(shù)思想與理論體系，正如：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，此機(jī)也。獨(dú)畫云乎哉！”因此，從自然形態(tài)的竹子景象中得到藝術(shù)創(chuàng)作的啟示，用文人特有的藝術(shù)思想與情感，使“胸中之竹”借助于詩(shī)文、書畫、筆墨相互交融，轉(zhuǎn)化成“畫中之竹”的新的藝術(shù)思想，這是他對(duì)宋以來所追求的“胸有成竹”傳統(tǒng)文化認(rèn)知所做的新的探索，并使這一藝術(shù)思想影響著當(dāng)時(shí)和以后的繪畫發(fā)展。

　　王學(xué)俊，甘肅永登縣人，號(hào)墨客子、北山人。又號(hào)積墨齋、七山草堂、德道堂主人。西安美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫專業(yè)畢業(yè)?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、河南省中國(guó)畫學(xué)會(huì)理事、河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)花鳥畫藝委會(huì)委員、河南省書畫院特聘畫家、八大山人藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、河南省水墨畫研究院院長(zhǎng)、河南省工藝美術(shù)系列高級(jí)專業(yè)技術(shù)職務(wù)資格評(píng)審委員會(huì)委員、河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品曾多次在文化部、中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)美協(xié)舉辦的中國(guó)畫大展中入選并獲獎(jiǎng)。出版有《詠懷觀道——墨客子詩(shī)集》《王學(xué)俊國(guó)畫精品集》《中國(guó)當(dāng)代名家繪畫經(jīng)典系列——王學(xué)俊》《中國(guó)近現(xiàn)代名家畫集——王學(xué)俊》《書畫有道》等十余部著作。