“花不可以無蝶”，這是林語堂先生60多年前，在他的英文版《生活的藝術》一書中，在向西方讀者介紹中國人具有東方情調的生活方式時，所引用的中國清代文人張潮的名著《幽夢影》中的一句話?！队膲粲啊肪褪蔷売诹终Z堂先生的這一介紹，而從幾百年前走到了現(xiàn)在，從而被今天的讀者所接受，所欣賞，所喜愛?！队膲粲啊返奶攸c之一，正如林語堂先生所說的那樣，在于反映了中國文人享受大自然的審美情趣。例如“花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖”，又如“梅邊之石宜古，松下之石宜拙，竹傍之石宜瘦，盆內之石宜巧”，再如“玩月之法，皎潔則宜仰觀，朦朧則宜俯視”，等等。只有衣食無虞、能夠充分享受生活自由的人，方可如此揮灑審美的個性，方能產生這樣高雅的情趣。所以《幽夢影》中的內容，尤其可以引起現(xiàn)代人們的閱讀興趣。《幽夢影》的另一個特點，在于書中有不少關于人生的警句。例如談讀書與人生閱歷的關系有“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳”，又如“善讀書者，無之而非書，山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也；善游山水者，無之而非山水.書史亦山水也，詩酒亦山水也，花月亦山水也”，這些話是何等的精辟。再如談世事有“胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也”，還有“痛可忍，而癢不可忍；苦可耐，而酸不可耐”，還有“美味以大嚼盡之，奇境以粗游了之，深情以淺語傳之，良辰以酒食度之，富貴以驕奢處之，俱失造化本懷”，等等，又是何等的洞察世態(tài)人情?！队膲粲啊纺軌虻玫浆F(xiàn)代讀者的欣賞，除了內容方面的原因外，還有閱讀上的原因，也就是說，即使從閱讀形式上看，《幽夢影/崇文國學普及文庫》也確實有它能夠吸引現(xiàn)代讀者的地方?！队膲粲啊肥且环N“文藝的格言”（林語堂語），它的那種語錄體的形式，靈光一現(xiàn)的斷想式的內容，以及善用比喻的寫作風格，都與現(xiàn)代讀者追求輕松和直觀形象的閱讀習慣非常吻合，特別是在大多數(shù)格言的后面，又有數(shù)條其他文人添加的或贊同、或反對、或戲謔、或調侃、或生發(fā)的內容，竟和現(xiàn)在新潮的因特網上的留言帖子差不多了。這種活潑的整體風格既為讀者在閱讀中增添了若干興味，又不乏哲思。相信讀者能從這樣的閱讀中感悟生活的藝術，領略讀書的快樂！
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