大學(xué) 中庸

　　《大學(xué)》總結(jié)了先秦儒家的倫理政治思想，系統(tǒng)闡發(fā)了儒家修身致道的原則和步驟，是一套“治國(guó)平天下”的理論。文中提出了三條基本原則（三綱）和八個(gè)方法步驟（八目），其中的“三綱”指的是明明德、親民、止于至善，八目則指“格物”“致知”“誠(chéng)意”“正心”“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”?！洞髮W(xué)》認(rèn)為，人具有與生俱來(lái)的美德，要發(fā)揚(yáng)這些美德，從而達(dá)到至善的道德境界。具體來(lái)說(shuō)，就是要一步步地做到“八目”中的格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下?！吨杏埂芬粫?shū)闡明了“誠(chéng)”與“中”之全體大用，也是儒家思想的核心內(nèi)容?！罢\(chéng)”指誠(chéng)意，“中”指正心，兩者正是《大學(xué)》中所提到的修身的前提，身修則德備，有德則有用，因而《大學(xué)》和《中庸》是相輔相成的，均是儒家修養(yǎng)中不可分割的一部分。《中庸》開(kāi)篇即圍繞“天命”“性”“道”“教”“慎獨(dú)”“中和”等重要命題開(kāi)始闡述，指出道出于天，性自天命，君子慎獨(dú)而恪守中庸之道，就能使天地萬(wàn)物各得其位，健康發(fā)展。另外，《中庸》中還提到了為政者要尊重賢人、恭敬大臣、愛(ài)護(hù)平民等思想，這都是極具現(xiàn)實(shí)意義的政治觀點(diǎn)。

暫缺《大學(xué) 中庸》作者簡(jiǎn)介