朱熹思想詮釋的多重可能性及其展開（珞珈國學(xué)叢書）

導(dǎo)　論……1
一、“哲學(xué)”抑或“史學(xué)”？……1
二、“作者”抑或“文本”？……21
三、本書構(gòu)成……37
第一章　論朱熹的“主宰”之天……45
一、儒學(xué)古典中的“主宰”之天與朱熹的理解……45
二、“降衷于下民”的天……56
三、結(jié)論……68
附錄　為何朱熹之“天”被誤解為“理”之同義語？……70
第二章　論朱熹的“天地之心”……76
一、天地以生物為心……77
二、“天地”之心……84
三、萬物之“心”與“天地之心”……91
四、結(jié)論……99
第三章　“場”
——論朱熹之“心”……104
一、引言……104
二、場……110
三、貞—智—敬……123
四、結(jié)論……134
第四章　是“造化”還是“造化之跡”？
——從《中庸》鬼神章看朱熹的鬼神論……135
一、引言……135
二、體物而不可遺……138
三、“鬼神”與“造化”……158
四、結(jié)論……179
第五章　從“上帝”到“萬神殿”
——以真德秀之青詞禱告為例……189
一、道教之“萬神殿”……192
二、“上帝”“天”……199
三、儒道之間的調(diào)和論與矛盾……209
四、結(jié)論……222
第六章　祈禱之“公”與“私”
——以真德秀為例……227
一、 子路之祈禱……227
二、真德秀之祈禱……234
三、結(jié)論……244
第七章　公私觀的政治史考察
——以南宋理宗朝的“霅川事變”為線索……246
一、兩種公私觀……248
二、“霅川事變”之論爭與真德秀……252
三、結(jié)論……269
附錄（一）　朱子學(xué)的公私論是“道德動機論”嗎？……272
附錄（二）　政治上的場面話與真心話……274
附錄（三）　宋代公私論三例……280
第八章　朱子學(xué)的君主論
——以真德秀為例……288
一、君主之“家天下”……292
二、真德秀之君臣觀……299
三、結(jié)論……311
附錄　如何理解朱熹的君主論思想……313
附錄　近年來日本學(xué)者朱子學(xué)研究現(xiàn)狀述評
　　　（2011—2017）……327
后　記……369