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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《后現(xiàn)代語(yǔ)境下意義理論的轉(zhuǎn)向：從科學(xué)主義到人文主義》系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《新時(shí)代美好生活的精神向度研究》（項(xiàng)目號(hào)：19BKS137）階段性成果?！逗蟋F(xiàn)代語(yǔ)境下意義理論的轉(zhuǎn)向：從科學(xué)主義到人文主義》立足于后現(xiàn)代語(yǔ)境，著重從價(jià)值論維度闡釋意義理論的語(yǔ)境化、人文化轉(zhuǎn)向問(wèn)題。目前尚未見(jiàn)到有學(xué)者將意義理論的兩種導(dǎo)向進(jìn)行比較研究，本著作是這一主題的探索性的原創(chuàng)嘗試。意義理論是研究人類文化交往的哲學(xué)基礎(chǔ)，人文主義轉(zhuǎn)向促進(jìn)了語(yǔ)言理解與解釋經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)言分析與解釋實(shí)踐的相互滲透和融合，使得語(yǔ)言哲學(xué)與解釋學(xué)傳統(tǒng)及各種解釋學(xué)的發(fā)展聯(lián)系了起來(lái)，表明了語(yǔ)言理解的意義正是在于語(yǔ)言分析的整體性之中，而且在一定程度上推動(dòng)了語(yǔ)言理解和語(yǔ)義分析的社會(huì)化的傾向。以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)重析意義理論，從人文主義導(dǎo)向透析語(yǔ)言的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)、意義的歷史發(fā)生，可以有效地幫助我們走出后現(xiàn)代虛無(wú)主義和絕對(duì)相對(duì)主義的誤區(qū)，匡正傳統(tǒng)哲學(xué)單純從科學(xué)主義角度研究語(yǔ)言意義問(wèn)題的偏頗。以此為基礎(chǔ)，我們可以有效地解決信息時(shí)代意義與世界，意義與文化，意義與人的關(guān)系等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《后現(xiàn)代語(yǔ)境下意義理論的轉(zhuǎn)向》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序言
緒論
第一章意義理論的歷史坐標(biāo)
一、哲學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向
二、語(yǔ)言哲學(xué)的歷史發(fā)展
三、意義理論的重要價(jià)值
第二章意義理論的兩種導(dǎo)向
一、意義理論的科學(xué)主義導(dǎo)向
（一）公認(rèn)觀點(diǎn)的正統(tǒng)解釋
（二）蒯因的挑戰(zhàn)
（三）歷史社會(huì)學(xué)派
二、意義理論的人文主義導(dǎo)向
（一）胡塞爾：意向
（二）海德格爾：生存
（三）伽達(dá)默爾：對(duì)話
第三章意義的雙重詮釋
一、意義的認(rèn)識(shí)論維度
（一）對(duì)象關(guān)聯(lián)性
（二）意念關(guān)聯(lián)性
二、意義的價(jià)值論維度
（一）社會(huì)指向性：經(jīng)濟(jì)意義、政治意義、文化意義、倫理意義、宗教意義等
（二）個(gè)體指向性：生理需求、安全需求、交往需求、榮譽(yù)需求、創(chuàng)造需求等
第四章意義的歷史發(fā)生
一、意義的語(yǔ)境基礎(chǔ)
（一）社會(huì)基本矛盾的歷史演進(jìn)
（二）人的生命價(jià)值的歷史變化
二、意義的動(dòng)力機(jī)制
（一）意義的認(rèn)知取向
（二）意義的交往取向
（三）意義的體驗(yàn)取向
三、意義的辯證發(fā)展
第五章意義的評(píng)價(jià)與科學(xué)真理
一、意義的有無(wú)問(wèn)題
二、意義的優(yōu)劣問(wèn)題
三、意義的真?zhèn)螁?wèn)題
第六章意義與信息時(shí)代的交往革命
一、信息革命與人的符號(hào)化生存
（一）信息革命改變?nèi)祟惿钌a(chǎn)樣式
（二）符號(hào)化生存的多重影響
二、現(xiàn)代相對(duì)主義與意義的辯證法
（一）相對(duì)主義視域下的意義發(fā)生
（二）意義的辯證法
三、意義融通助力文化軟實(shí)力
（一）文化沖突與意義的可溝通性
（二）提升中國(guó)文化軟實(shí)力
四、全球化中的意義共識(shí)與人類命運(yùn)共同體
（一）意義共識(shí)是人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的前提
（二）以跨文化交流促進(jìn)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記