超越生命的意識：瀕死體驗的科學

　　這本書不僅引導我們重新思考死亡，而且會讓我們更加珍惜生命。 “瀕死體驗”指人達到臨床死亡狀態(tài)下的意識體驗，它包括一定的要素，例如聽見美妙的音樂、看到隧道或光、飄出身體外面、生命回顧、與已逝親屬的會面等現(xiàn)象?！冻缴囊庾R》一書建立完善的實驗設計以及理論框架之上，不僅涵蓋了瀕死體驗研究各個方面的實證研究，而且他提出了獨特的意識哲學理論。 在實驗設計方面，勞美爾教授的團隊用八年時間，對荷蘭十家醫(yī)院的數(shù)百名患者的治療過程進行了跟蹤記錄。以豐富的臨床數(shù)據(jù)以及專業(yè)的醫(yī)學背景為基礎，勞美爾教授在本書中對以往有關瀕死體驗發(fā)生原因的試探性解釋逐一進行了分析，論證了“瀕死體驗”并不是因為“腦缺氧”、“二氧化碳過量”、“癲癇”、“服用致幻劑”等生理原因，也不是因為“畏懼死亡”、“雙重人格”、“幻想”等心理學原因。這一論證過程，可以說將“瀕死體驗”的科學研究向前又推進了一大步。在理論方面，勞美爾教授主要訴諸了意識哲學與量子物理學的論據(jù)，并以此提出了“無盡的意識”概念——無盡意識的本質，先于我們的出生與身體，并且將在死后獨立于我們的身體，而在沒有時空性的非定于空間中存在。據(jù)此看來，我們可以嚴肅地思考，死亡是否與出生一樣，只是由一種意識狀態(tài)進入到另一種意識狀態(tài)，而身體的功能等同于一個“交界面”。

　　作者簡介： 皮姆·范·勞美爾（1943- ），畢業(yè)于荷蘭烏特勒支大學醫(yī)學專業(yè)。1977-2003年，他一直在位于荷蘭阿納姆的瑞杰斯泰特醫(yī)院擔任心臟病科醫(yī)生。勞美爾醫(yī)生是瀕死體驗研究領域中具有世界性影響的領軍學者之一，他于2001年在《柳葉刀》（Lancet）上發(fā)表的有關瀕死體驗的論文是該領域中引用次數(shù)Z高的論文。他從對瀕死體驗的科學研究出發(fā)，進而思考有關人類意識的哲學問題，這代表他是經驗科學家中極其少有的具有哲學思維的人。因此，盡管他本身來自醫(yī)學領域，但他在醫(yī)學臨床經驗基礎上的哲學思考使他成為當之無愧的意識哲學家。 譯者簡介： 徐獻軍，哲學博士、同濟大學人文學院教授、博士生導師，兼任心理學系主任、中國心理衛(wèi)生協(xié)會青年工作委員會委員。主要從事哲學心理學、現(xiàn)象學精神病理學等研究。著有《具身認知論：現(xiàn)象學在認知科學范式轉型中的作用》等，出版的譯著有《自然自明性的失落》《人的自我理解》，發(fā)表論文三十余篇，主持國家社科基金項目一項。