《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》精粹：人文卷（1978-2018）

哲學(xué)篇
法國(guó)近二十年來(lái)哲學(xué)發(fā)展概述
　———哲學(xué)恰似地獄［法］Ｄ哥里索尼　李培林　譯（３）  
發(fā)展模式與新發(fā)展哲學(xué)陸象淦（６）  
美夢(mèng)還是噩夢(mèng)
　———關(guān)于“人工智能”的哲學(xué)遐想楊熙齡（１８）  
哈貝馬斯論后形而上學(xué)艾四林（４１）  
解釋學(xué)在二十世紀(jì)張汝倫（５０）  
當(dāng)代政治哲學(xué)的三足鼎立應(yīng)　奇（６０）  
透視２０世紀(jì)末的美國(guó)哲學(xué)江　怡（７０）  
“后現(xiàn)代”問(wèn)題和后現(xiàn)代主義的哲學(xué)與文化姚介厚（８４）  
呼喚全球正義
　———與柯布教授的對(duì)話任　平（９９）  
從技術(shù)政治學(xué)到審美政治學(xué)
　———馬爾庫(kù)塞的政治哲學(xué)初探王雨辰（１０５）  
多元正義理論的當(dāng)代闡述
　———戴維·米勒多元正義理論述評(píng)王桂艷（１１８）  
物的嘲諷與主體消亡的宿命：鮑德里亞的思想主題仰海峰（１２８）  
當(dāng)代西方政治哲學(xué)：定義、概況與意義周穗明（１４３）
宗教學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)篇
馬克斯·本澤的信息美學(xué)與
　符號(hào)美學(xué)［德］伊麗莎白·本澤　羅筠筠　譯（１５９）  
家庭、國(guó)家與世界：全球倫理的現(xiàn)代
　儒學(xué)探索［美］杜維明　張友云　譯（１６５）  
宗教學(xué)百年鳥(niǎo)瞰何光滬（１７９）  
當(dāng)代西方基督宗教思想研究卓新平（１９３）  
環(huán)境倫理學(xué)中從“是”到“善”的
　轉(zhuǎn)變［美］約翰·諾爾特　肖春燕　摘譯（２０９）  
國(guó)外納米倫理學(xué)研究熱點(diǎn)問(wèn)題評(píng)析張　燦（２２１）  
歷史學(xué)篇
戰(zhàn)后美國(guó)史學(xué)研究的
　主要流派［蘇］И杰緬季耶夫　吳安迪　摘譯（２３５）  
二十世紀(jì)的歷史學(xué)與社會(huì)科學(xué)［美］Ｌ斯通　楊　豫　摘譯（２４４）  
當(dāng)代史學(xué)研究方法的變革與趨勢(shì)榮頌安（２５５）  
美國(guó)城市史學(xué)的回顧與展望史明正（２６５）  
口述史學(xué)的綜合性質(zhì)及研究方法管窺楊雁斌（２７５）  
霍布斯鮑姆論唯物史觀易克信（２８４）  
２０世紀(jì)的法國(guó)史學(xué)：從“革命”到“危機(jī)” 陸象淦（２９１）  
“新軍事史”在西方史學(xué)界的興起許二斌（３０６）  
民族學(xué)與人類學(xué)篇
摩爾根以來(lái)的原始社會(huì)研究林耀華　黃淑娉（３１５）  
英美人類學(xué)界對(duì)都市的研究張繼焦（３３０）  
社會(huì)人類學(xué)：地位、對(duì)象、問(wèn)題［俄］Ｂ普利亞耶夫　夏　芒　譯（３３９）  
生態(tài)人類學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展李　霞（３４６）  
２　※※　目　　錄
２１世紀(jì)世界民族問(wèn)題的基本走向郝時(shí)遠(yuǎn)（３５５）  
西方政治人類學(xué)６０年的演進(jìn)董建輝（３６８）  
當(dāng)代西方女性主義人類學(xué)的發(fā)展白志紅（３７７）  
法人類學(xué)的理論、方法及其流變張冠梓（３８８）  
語(yǔ)言學(xué)篇
結(jié)構(gòu)、文化和語(yǔ)言
　———印歐語(yǔ)系語(yǔ)言、漢語(yǔ)、日語(yǔ)比較
研究［挪］Ｊ加爾通?。廴眨菸鞔逦淖樱ㄒ糇g）　關(guān)　山　譯（４０９）  
英美語(yǔ)用學(xué)研究的新進(jìn)展韓　震（４１９）  
符號(hào)學(xué)的認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向
　———從自然和文化世界中的記號(hào)到學(xué)術(shù)話語(yǔ)的
語(yǔ)義學(xué)制度李幼蒸（４２３）  
全球化背景下的世界諸語(yǔ)言：使用及分布格局的變化黃長(zhǎng)著（４３７）  
語(yǔ)言研究的可能進(jìn)路：索緒爾和喬姆斯基所帶來(lái)的
　方法論啟示呂長(zhǎng)（４５９）  
后記（４７２）  
目　　錄　※※?。?/div>