中國小說史研究之檢討

自序

文體研究
論中國古代小說文體研究的四種關(guān)系
　　一、“中”與“西”的關(guān)系
　　二、“源”與“流”的關(guān)系
　　三、“動”與“靜”的關(guān)系
四、“內(nèi)”與“外”的關(guān)系

稗戲相異論
——古典小說戲曲“敘事性”與“通俗性”辨析
　　一、“詩心”與“史性”：小說戲曲的本質(zhì)差異
　　二、“詞余”與“史余”：小說戲曲本體觀念之對舉
三、雅俗之間：小說戲曲的文人化進程

術(shù)語研究
術(shù)語的解讀：中國小說史研究的特殊理路
一、術(shù)語與中國小說之特性
二、術(shù)語與中國小說之文體
三、術(shù)語與20世紀中國小說之研究

中國古典小說文法術(shù)語考論
一、小說文法術(shù)語的演化軌跡
二、小說文法術(shù)語的獨特系統(tǒng)
三、小說文法術(shù)語的文化成因
四、小說文法術(shù)語的價值呈現(xiàn)

“敘事”語義源流考
——兼論中國古代小說的敘事傳統(tǒng)
　　一、“敘事”原始
　　二、作為史學(xué)的“敘事”
　　三、作為文學(xué)的“敘事”
　　四、小說“敘事”的獨特內(nèi)涵
五、古代小說的敘事傳統(tǒng)

“小說”考
　　一、“小說”是“小道”
　　二、“小說”是野史傳說
　　三、“小說”是一種表演伎藝
　　四、“小說”是虛構(gòu)的敘事散文
五、“小說”是通俗敘事文體的統(tǒng)稱

“演義”考
　　一、“演義”考原
二、明人的“演義”觀
三、“演義”：通俗小說之謂也
四、清人對明代“演義”觀之延續(xù)

小說學(xué)研究
“小說學(xué)”論綱
——兼談20世紀中國古代小說理論批評研究
　　一、小說的“名”與“實”
　　二、“小說學(xué)”之由來及其研究對象
　　三、小說文體研究
　　四、小說存在方式研究
五、小說文本批評

小說學(xué)的萌興
——先唐時期小說學(xué)發(fā)覆
　　一、“小道可觀”：小說學(xué)的思想基礎(chǔ)
　　二、子書與小說學(xué)
　　三、史學(xué)與小說學(xué)
四、小說家的“自供”

論明代小說學(xué)的基礎(chǔ)觀念
　　一、“小說”與“演義”
　　二、“補史”與“通俗”
　　三、“虛實”與“幻真”
　　四、“奇書”與“才子書”

評點研究
小說評點的解讀
一、小說批評為何以評點為主體形式
二、小說評點的獨特個性
三、小說評點的研究格局

中國古代小說評點的價值系統(tǒng)
　　一、文本價值：小說評點的重要層面
　　二、傳播價值：小說評點的基本功能
三、理論價值：小說評點的思想建樹

論中國古代小說評點之類型
　　一、書商型：小說評點的商業(yè)性
　　二、文人型：小說評點的主體性
三、綜合型：小說評點的導(dǎo)讀性

中國古代小說評點形態(tài)論
　　一、明代小說評點之形態(tài)
　　二、清代小說評點之形態(tài)
　　三、小說評點形態(tài)之分解：“評林”與“集評”
四、小說評點形態(tài)之分解：“讀法”與“圈點”

“四大奇書”研究
“四大奇書”：明代小說經(jīng)典之生成
　　上篇：評價體系之轉(zhuǎn)化與小說經(jīng)典之生成
下篇：文人之改訂與小說品位之提升

論明人對“四大奇書”的文本闡釋
　　一、“庶幾乎史”：《三國演義》的文本闡釋
　　二、“忠義”之辨：《水滸傳》的文本闡釋
　　三、“求放心”：《西游記》的文本闡釋
四、“逸典”：《金瓶梅》的文本闡釋

附　錄
在小說戲曲研究領(lǐng)域的堅守與開拓
——譚帆教授訪談（劉曉軍）

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