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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)為學(xué)術(shù)雜志《亞洲概念史研究》的第6卷。本書(shū)以“類的概念”“新名詞”兩部分推動(dòng)亞洲概念史的研究，本卷關(guān)注文本的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)，通過(guò)對(duì)歷史上主導(dǎo)概念的研究來(lái)揭示該時(shí)代的特征。

作者簡(jiǎn)介

　　孫江，長(zhǎng)江學(xué)者，現(xiàn)為南京大學(xué)政府管理學(xué)院政治學(xué)系和歷史學(xué)院特聘教授。1993年在東京大學(xué)攻讀博士學(xué)位期間，先后在早稻田大學(xué)法學(xué)部、駒澤大學(xué)文學(xué)部等教授東亞史；2000年赴日本靜岡文化藝術(shù)大學(xué)國(guó)際文化系工作。致力于從社會(huì)史和思想史角度研究16-20世紀(jì)中國(guó)和東亞世界，研究方法涉及人文社會(huì)科學(xué)諸多領(lǐng)域，代表性的研究如下：（1）中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)史、政治史和思想史。（2）宗教學(xué)。側(cè)重宗教概念、基督教、中國(guó)民間宗教、日本民眾宗教等。（3）記憶研究。關(guān)注歷史敘述、歷史記憶、民族主義等問(wèn)題。（4）概念史（思想史）。從全球史角度考察西方知識(shí)移入中國(guó)/東亞的過(guò)程及其變異。（5）日本政治思想史。主要為與“京都學(xué)派”“近代超克”有關(guān)之問(wèn)題。

圖書(shū)目錄

代序：科塞雷克“命題”與跨文化的概念史
基本概念
跨語(yǔ)境的“自治”概念
——西方、日本、中國(guó)
一、引言
一、西方語(yǔ)境中的“自治”——英國(guó)與德國(guó)
三、明治時(shí)期日本的“自治”概念
四、清末中國(guó)語(yǔ)境中的“自治
五、結(jié)語(yǔ)
論”功利主義“概念內(nèi)涵在中國(guó)語(yǔ)境中的變遷
——兼論utilitarianism漢語(yǔ)譯詞的變化及厘定
一、utilitarianism最早的中文譯詞
一、utilitarianism譯詞在日本的嬗變
三、”功利主義“在中國(guó)的傳播
四、”功利主義“譯詞在中國(guó)的厘定
五、譯詞”功利主義“的接受及討論
六、結(jié)語(yǔ)
“民本主義”之輸入與意涵之回歸
一、吉野作造與日語(yǔ)中“民本主義”之意涵
一、陳獨(dú)秀與康有為之爭(zhēng)：作為日語(yǔ)借詞的”民本主義
三、陳獨(dú)秀與杜亞泉之爭(zhēng)：“民本主義”之新解
四、1919年前后漢語(yǔ)中“民本主義”之多重意涵
五、梁?jiǎn)⒊c“民本主義”回歸本土意涵
六、20世紀(jì)20-40年代：“民本主義”雙重意涵之消長(zhǎng)
斯托達(dá)德的種族主義學(xué)說(shuō)與孫中山晚年的中國(guó)文化觀
一、異質(zhì)語(yǔ)境下斯托達(dá)德的種族主義學(xué)說(shuō)
一、文化轉(zhuǎn)向與對(duì)生物決定論和“不平等主義”的消解
三、中國(guó)文化優(yōu)越論的提出
四、作為“新文化保守主義者”的孫中山
文本
《共產(chǎn)黨宣言》漢譯本中的“本家”和“資產(chǎn)階級(jí)”
——由譯詞的確定過(guò)程看革命對(duì)象的固化
一、《宣言》中的“Kapitalist”和“Bourgeois（ie）”及其漢譯詞的誕生
一、譯詞的轉(zhuǎn)折：陳振飛譯本和陳望道譯本
三、“資本家”與“資產(chǎn)階級(jí)”的固定
近代歷史教科書(shū)中的“第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”
一、戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之原因
一、葉名琛與“火燒圓明園”
三、兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的比較
四、余論
國(guó)族
“法蘭西民族是一個(gè)”
——近代法國(guó)政治語(yǔ)境中的概念、修辭與論辯
一、傳統(tǒng)法國(guó)“民族”概念的“多元”意象
……
方法
征稿啟事