民族文化的空間傳承：對(duì)侗寨的田野研究

目錄
“空間民俗學(xué)”的新境地
——徐贛麗教授新著小序1

緒論1
研究背景1
前人相關(guān)研究述評(píng)5
研究意義和價(jià)值22
問(wèn)題意識(shí)和研究方法23
調(diào)查點(diǎn)的選擇26

第一章侗族文化特色和傳承現(xiàn)狀30
第一節(jié)侗族的分布和歷史文化概況30
一、 族稱和歷史來(lái)源、人口分布30
二、 自然地理環(huán)境32
三、 歷史文化概貌34
第二節(jié)侗族的特色文化及傳承現(xiàn)狀36
一、 侗族的特色文化36
二、 傳承現(xiàn)狀63

第二章侗寨空間的形態(tài)特點(diǎn)和功能72
第一節(jié)侗族聚落空間形態(tài)特點(diǎn)72
一、 注重公共空間的建設(shè)75
二、 強(qiáng)調(diào)聚合性與界域性81
三、 營(yíng)造幽美宜人聚落景觀84
第二節(jié)公共空間86
一、 鼓樓、鼓樓坪和戲臺(tái)86
二、 風(fēng)雨橋和寨門(mén)89
三、 薩壇和土地神93
四、 水井和井亭97
第三節(jié)家屋空間100
一、 節(jié)約土地的建造智慧101
二、 內(nèi)部結(jié)構(gòu)和長(zhǎng)幼秩序105
第四節(jié)當(dāng)代侗寨聚落空間的變遷108
一、 居住環(huán)境的變化108
二、 道路的修建109
三、 火災(zāi)重建和防火拆建110

第三章民族傳統(tǒng)文化與村寨空間的互動(dòng)關(guān)系116
第一節(jié)民族文化與村寨空間生成117
一、 宗族文化與鼓樓建制118
二、 樂(lè)捐習(xí)俗與公共設(shè)施的建設(shè)123
三、 信仰觀念與空間生成131
四、 生產(chǎn)生活需要與親水空間分布150
第二節(jié)村寨空間培育民族文化153
一、 地理環(huán)境對(duì)文化的影響154
二、 日常生活空間中侗人的教養(yǎng)157
三、 公共空間對(duì)侗族文化的培育161

第四章民族傳統(tǒng)文化的村寨內(nèi)生傳承機(jī)制169
第一節(jié)公共空間內(nèi)的集體生活傳承民族文化170
一、 群體意識(shí)：侗族公共生活的形成動(dòng)機(jī)170
二、 公共空間：民族文化傳承的物質(zhì)載體176
第二節(jié)自我管理的社會(huì)組織：宗族與老人協(xié)會(huì)184
一、 侗族的宗族組織186
二、 寨老制與老人協(xié)會(huì)191
第三節(jié)集體行為之規(guī)定：“款”與民間習(xí)慣法202
一、 侗款與“款約”203
二、 “款約”的作用及其發(fā)揮208
三、 “款約”在現(xiàn)代文化保護(hù)中的意義213

第五章侗寨文化保護(hù)的多種模式比照221
第一節(jié)政府保護(hù)語(yǔ)境下的文化傳承221
一、 非遺項(xiàng)目的政府支持：兩個(gè)節(jié)日的比較223
二、 政府指定傳承人：侗族木構(gòu)件技藝的案例234
三、 學(xué)校傳承：文化進(jìn)校園237
第二節(jié)社會(huì)保護(hù)的介入與效果：騰訊保育鄉(xiāng)村活動(dòng)241
一、 騰訊公益組織介入的方式244
二、 社會(huì)保護(hù)背景下鄉(xiāng)村文化價(jià)值重估246
三、 依托社會(huì)保護(hù)的效果252
第三節(jié)旅游開(kāi)發(fā)對(duì)民族文化的影響254
一、 侗寨村民旅游開(kāi)發(fā)的積極性257
二、 肇興侗寨的旅游開(kāi)發(fā)與文化變遷260
三、 旅游開(kāi)發(fā)帶來(lái)的影響266
四、 侗族大歌的市場(chǎng)化之路270
第四節(jié)生態(tài)博物館模式277
一、 生態(tài)博物館理念及其引入277
二、 生態(tài)博物館的本土化實(shí)踐過(guò)程280
三、 侗族生態(tài)博物館管理模式的探索282
四、 侗族生態(tài)博物館的現(xiàn)實(shí)困境294

結(jié)語(yǔ)：保育鄉(xiāng)村留住文化300
一、 民族文化依托村寨保護(hù)之合理性302
二、 民族文化依托村寨保護(hù)之可能性308
三、 民族文化村寨依托保護(hù)的措施316
主要參考文獻(xiàn)319
附錄：群體交往與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)
——以打同年為例342
后記353