柏拉圖論正義與幸福：《理想國》第一卷研究

導(dǎo)論
一 接近柏拉圖哲學(xué)思想的途徑
（一）未成文學(xué)說與對話錄之爭
（二）戲劇解讀與邏輯論證分析之辯
二 為何重讀《理想國》第一卷
（一）備受爭議的“序曲”
（二）蘇格拉底思想“變異”之爭
（三）道德困境之戲劇呈現(xiàn)與解決
（四）理性論辯與倫理慎思能力的習(xí)得
三 如何研讀《理想國》第一卷
（一）《理想國》與質(zhì)疑式閱讀
（二）柏拉圖其人其事與理解式閱讀
第一篇 對人物個性化描寫和其他戲劇文學(xué)元素的關(guān)注
第一章 蘇格拉底：正義研究的序幕（327a-328b）
第一節(jié) 《理想國》第一卷人物譜
一 誰是柏拉圖的喉舌
二 哲人
三 一對父子
四 一對兄弟
五 智者
六 其余參與者
第二節(jié) 時間、地點、事件及其象征意義
一 戲劇日期和寫作日期
二 事件、談話地點及其寓意
第三節(jié) 從雅典城下降到比雷埃夫斯港
一 “下降”的特殊含義
二 蘇格拉底決定下降的原因
三 蘇格拉底的處境
四 《理想國》與《申辯》在場景設(shè)置上的異同
第二篇 對《理想國》第一卷中概念與論證的研究
第二章 克法洛斯：老一輩商人的正義觀（328b—331d）
第一節(jié) 從“日常閑聊”到“哲學(xué)探討”
第二節(jié) 老年的負擔(dān)與財富的優(yōu)勢
一 哲人的生死觀
二 克法洛斯的老年觀
三 克法洛斯的生活方式發(fā)生轉(zhuǎn)變及其原因
四 財富與幸福的關(guān)系
五 克法洛斯對待錢財和美德的態(tài)度
六 擁有巨大財富的最大益處
第三節(jié) 正義作為“說真話，償還所欠的債”
一 蘇格拉底式定義
二 蘇格拉底式反駁的哲學(xué)蘊涵
三 蘇格拉底式詢問的奇特性
四 克法洛斯離開討論的原因及意義
五 克法洛斯之臨別一笑的哲學(xué)意蘊
第三章 玻勒馬霍斯：新生一代的正義觀（331e一336a）
第一節(jié) 玻勒馬霍斯的正義觀
一 正義作為一門技藝
二 正義作為助友害敵
三 敵友界限的張力
四 傷害與利益的概念辨析
五 正義作為一種高級知識
第二節(jié) 玻勒馬霍斯正義觀的意義與局限
一 助友害敵作為正義的局限性
二 償還所欠的債作為正義的意義
第四章 色拉敘馬霍斯：智者的正義觀（336b—354C）
第一節(jié) 習(xí)俗主義與非道德主義之爭
第二節(jié) 正義問題上的分歧與對峙
一 色拉敘馬霍斯式的強者
二 色拉敘馬霍斯式的技藝
第三節(jié) 如何理解色拉敘馬霍斯在正義問題上的立場
一 色拉敘馬霍斯關(guān)于正義之定義的三重規(guī)定
二 正義作為強者利益的普遍適用性
三 三重規(guī)定之間的兼容性問題與解決方案
四 色拉敘馬霍斯正義觀的實質(zhì)
第四節(jié) 對色拉敘馬霍斯的“不義比正義有利”的反駁
一 色拉敘馬霍斯不義思想的激進性：不義作為美德與智慧
二 “選擇性超越”論證：正義作為美德與智慧
三 “盜亦有道”論證：正義的工具性價值
四 “功能”論證：正義與幸福
五 色拉敘馬霍斯的臉紅及其原因
第五節(jié) 第一卷結(jié)果的貢獻及其局限性：向第三篇過渡
第二篇 對色拉敘馬霍斯式挑戰(zhàn)之回響的再回應(yīng)
第五章 柏拉圖倫理理論vs．色拉敘馬霍斯之挑戰(zhàn)加強版
第一節(jié) 柏拉圖倫理理論的身份及其合法性
第二節(jié) 柏拉圖倫理理論的第一任務(wù)
一 柏拉圖倫理理論的特征
二 對于柏拉圖倫理學(xué)特征的質(zhì)疑
第三節(jié) 柏拉圖倫理理論的第二任務(wù)
一 柏拉圖的認識論
二 柏拉圖形而上學(xué)和認識論的獨特性：對色拉敘馬霍斯的反擊
第四節(jié) 柏拉圖倫理理論的第三個任務(wù)
一 第一種區(qū)分方式：后果論與道義論
二 第二種區(qū)分方式： 目的論與道義論
三 目的論所面臨的質(zhì)疑與挑戰(zhàn)
四 柏拉圖與功利主義者
五 柏拉圖與反目的論者
六 哲人參與統(tǒng)治的動機：正義與自我利益的統(tǒng)一性
七 哲人式的愛：對色拉敘馬霍斯倫理信念強有力的回擊
結(jié)語
附錄1 《理想國》第一卷譯文及注釋
附錄2 《理想國》第一卷中的人名解釋
附錄3 柏拉圖對話錄及其次序
附錄4 柏拉圖思想的發(fā)展脈絡(luò)
附錄5 柏拉圖學(xué)園及其命運
附錄6 核心術(shù)語解釋與關(guān)鍵術(shù)語表
參考文獻
索引
后記