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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　20世紀(jì)90年代以來(lái)，“公共哲學(xué)”問(wèn)題成為學(xué)界的前沿探索之一，出現(xiàn)了一批重要的研究成果?！肮舱軐W(xué)”問(wèn)題由美國(guó)學(xué)者李普曼首倡，接著出現(xiàn)了哈貝馬斯、漢娜•阿倫特等的關(guān)于公共性問(wèn)題的論述。到了20世紀(jì)末，日本學(xué)界掀起了一場(chǎng)探索公共哲學(xué)的學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)。根據(jù)目前學(xué)界的基本判斷，公共哲學(xué)是一門(mén)探索公共性問(wèn)題的學(xué)問(wèn)。公共性問(wèn)題自然涉及“公”“私”“公共”概念及其關(guān)系問(wèn)題。因此，《公共哲學(xué)序說(shuō)——中日關(guān)于公私問(wèn)題的研究》回顧了李普曼、哈貝馬斯、漢娜•阿倫特的相關(guān)論說(shuō)，通過(guò)梳理與考察中日學(xué)界關(guān)于公私問(wèn)題的研究成果，批判性地分析了“公”“私”的相對(duì)性本質(zhì)以及既往研究的不足，揭示了在哲學(xué)意義上探索公私問(wèn)題對(duì)于建構(gòu)公共哲學(xué)的根本性意義，最后闡述了“和而不同”理念對(duì)于新時(shí)代建構(gòu)公共哲學(xué)的重要思想價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　林美茂，筆名靈焚，1962年生于福建，現(xiàn)居北京。日本歸國(guó)哲學(xué)博士，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。日本愛(ài)知大學(xué)訪問(wèn)教授、東京大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者、國(guó)際基督教大學(xué)亞洲研究所研究員、中華日本哲學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。主要研究領(lǐng)域?yàn)榘乩瓐D哲學(xué)、日本哲學(xué)、公共哲學(xué)。已經(jīng)出版專著《靈肉之境：柏拉圖哲學(xué)人論思想研究》《哲學(xué)與激情》《女神》等，合著《西方倫理思想史》《東アジア世界の「知」と學(xué)問(wèn)》等，譯著《歐美的公與私》，編著《日本哲學(xué)與思想研究》、《我們？？散文詩(shī)叢》（第1—5輯，共42冊(cè)）、《閩派詩(shī)歌？？散文詩(shī)卷》等；學(xué)術(shù)論文散見(jiàn)于中日多種學(xué)術(shù)期刊。

圖書(shū)目錄

第一章中日學(xué)界公共哲學(xué)探索的興起1
第一節(jié)李普曼所謂的“The Public Philosophy”2
第二節(jié)日本學(xué)界的公共哲學(xué)探索9
第三節(jié)中國(guó)學(xué)界的公共哲學(xué)研究24
第二章關(guān)于公共性問(wèn)題35
第一節(jié)何謂“公共性”36
第二節(jié)哈貝馬斯所謂的“市民公共性”41
第三節(jié)漢娜·阿倫特的公共性視角50
第三章中國(guó)思想史上的“公”“私”“公共”問(wèn)題85
第一節(jié)中國(guó)思想史上的“公”“私”概念85
第二節(jié)“公”“私”“公共”的內(nèi)涵層次96
第三節(jié)作為領(lǐng)域的“公”與“私”106
第四章日本學(xué)界的公私問(wèn)題研究117
第一節(jié)從比較思想史的角度研究公私問(wèn)題117
第二節(jié)公私問(wèn)題的跨學(xué)科比較研究130
第三節(jié)日本歷史與社會(huì)中的公私問(wèn)題142
第五章中國(guó)學(xué)界區(qū)別于日本學(xué)界的兩個(gè)視角159
第一節(jié)關(guān)于公共知識(shí)分子和馬克思主義哲學(xué)中的公共性
問(wèn)題的提出159
第二節(jié)關(guān)于公共知識(shí)分子的研究162
第三節(jié)關(guān)于馬克思主義哲學(xué)中的公共性問(wèn)題的研究177
第六章公與私的相對(duì)性和公共哲學(xué)的建構(gòu)193
第一節(jié)公與私的相對(duì)性197
第二節(jié)關(guān)于人的“相對(duì)性”思考的起源207
第三節(jié)作為理念的“和而不同”219
余論公私問(wèn)題與公共哲學(xué)的探索241

參考文獻(xiàn)248
跋261