新理性直覺(jué)主義作為道德形而上學(xué)的奠基

第一章 倫理直覺(jué)主義的前世今生
第一節(jié) 極簡(jiǎn)倫理直覺(jué)主義史
一 西季威克之前
二 從西季威克到20世紀(jì)末
三 21世紀(jì)
第二節(jié) 倫理直覺(jué)主義意味著什么
一 倫理直覺(jué)主義的內(nèi)涵
二 倫理直覺(jué)主義的分類(lèi)
三 認(rèn)識(shí)論倫理直覺(jué)主義
四 方法論倫理直覺(jué)主義
五 倫理直覺(jué)主義再分類(lèi)
第三節(jié) 新理性直覺(jué)主義
一 理論的提出
二 論證的結(jié)構(gòu)
第二章 從道德心理學(xué)現(xiàn)象過(guò)渡到道德判斷的方法論
第一節(jié) 作為一種心理事實(shí)的道德直覺(jué)
一 楔子：電車(chē)難題
二 我們?nèi)绾巫龀龅赖屡袛?br />三 從道德判斷到道德直覺(jué)
第二節(jié) 如何理解道德直覺(jué)
一 道德直覺(jué)的情感主義解釋
二 道德直覺(jué)的認(rèn)知主義解釋
第三節(jié) 作為道德判斷方法論的道德直覺(jué)
一 道德直覺(jué)可靠嗎
二 作為一種方法的道德直覺(jué)
第四節(jié) 反思平衡：一種方法論倫理直覺(jué)主義
一 道德直覺(jué)與反思平衡
二 持基礎(chǔ)主義立場(chǎng)的反思平衡
三 具有方法論意義的道德直覺(jué)作為道德探究的基礎(chǔ)
第三章 從道德判斷的方法論過(guò)渡到道德認(rèn)識(shí)論
第一節(jié) 對(duì)具有方法論意義的道德直覺(jué)進(jìn)行認(rèn)識(shí)論解釋
一 從方法論倫理直覺(jué)主義到現(xiàn)象保守主義
二 “呈現(xiàn)”義疏
三 為現(xiàn)象保守主義而辯
四 道德直覺(jué)作為一種呈現(xiàn)
第二節(jié) 認(rèn)識(shí)論倫理直覺(jué)主義的標(biāo)準(zhǔn)論證
第三節(jié) 先天倫理直覺(jué)主義
一 奧迪論先天倫理直覺(jué)主義
二 對(duì)先天倫理直覺(jué)主義的批評(píng)
三 奧迪的創(chuàng)見(jiàn)與盲點(diǎn)
第四節(jié) 后天倫理直覺(jué)主義
一 道德知覺(jué)理論如何辯護(hù)倫理直覺(jué)主義
二 對(duì)道德知覺(jué)理論的反駁及回應(yīng)
三 后天倫理直覺(jué)主義何去何從
第五節(jié) 非推論性推理的和正常的道德信念
一 推論性的和非推論性的推理
二 知識(shí)是正常的信念
三 我們有非推論性推理的、正常的道德信念
第四章 從道德認(rèn)識(shí)論過(guò)渡到道德形而上學(xué)
第一節(jié) 多元論直覺(jué)主義
一 羅斯的直覺(jué)主義
二 海特的道德基礎(chǔ)理論
第二節(jié) 一元論直覺(jué)主義
一 胡克式的直覺(jué)主義
二 康德式的直覺(jué)主義
三 摩爾式的直覺(jué)主義
第三節(jié) 新理性直覺(jué)主義的道德形而上學(xué)
一 多元論直覺(jué)主義到一元論直覺(jué)主義何以可能
二 為什么是“不傷害”原則
三 新理性直覺(jué)主義和“不傷害+”
四 軸子：電車(chē)難題
第五章 新理性直覺(jué)主義為道德形而上學(xué)奠基
參考文獻(xiàn)
附錄1 你會(huì)幫助這個(gè)小女孩嗎？
附錄2 亞里士多德與倫理直覺(jué)主義
索引
后記