新中國宗教學研究70年

章 中華人民共和國70年馬克思主義宗教觀研究(1949—2019) (1)  
 節(jié) 社會主義革命和建設時期(1949—1978)的馬克思主義宗教觀研究(1)  
  一 相關歷史輪廓及黨的宗教政策(1)  
  二 馬克思主義宗教觀研究概況(2)  
  三 小結(jié)(4)  
 第二節(jié) 改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設時期(1978—2012)的馬克思主義宗教觀研究(6)  
  一 相關歷史輪廓及黨的宗教政策(6)  
  二 馬克思主義宗教觀研究概況(7)  
  三 小結(jié)(21)  
 第三節(jié) 中國特色社會主義新時代(2012—2019)的馬克思主義宗教觀研究(22)  
  一 相關歷史輪廓及黨的宗教政策(22)  
  二 馬克思主義宗教觀研究概況(24)  
  三 小結(jié)(38)  
第二章 中華人民共和國70年漢傳佛教研究(1949—2019) (41)  
 引言 中國漢傳佛教研究歷史沿革(41)
 節(jié) 中華人民共和國成立以后漢傳佛教研究的奠基與起伏(1949—1978) (43)  
 第二節(jié) 漢傳佛教研究的恢復發(fā)展期(1979—1988) (45)  
  一 佛教史研究(46)  
  二 《大藏經(jīng)》等佛教文獻研究(47)  
  三 佛教思想哲學研究(49)  
  四 佛教文化研究(49)  
 第三節(jié) 漢傳佛教研究的繁榮興盛期(1989—1998) (51)  
  一 佛教史研究(52)  
  二 域外佛教史研究(53)  
  三 漢傳佛教宗派研究(54)  
  四 佛教思想哲學研究(56)  
  五 《大藏經(jīng)》等佛教文獻研究(56)  
  六 佛教文化研究(57)  
  七 僧官?寺院等研究(58)  
  八 區(qū)域性佛教研究(58)  
 第四節(jié) 漢傳佛教研究的深入拓展期(1999—2008) (59)  
  一 佛教史研究(60)  
  二 佛教思想哲學研究(60)  
  三 漢傳佛教宗派研究(61)  
  四 區(qū)域性佛教研究(63)  
  五 《大藏經(jīng)》與佛教文獻研究(64)  
  六 佛教文化研究(65)  
  七 其他(66)  
 第五節(jié) 漢傳佛教研究的創(chuàng)新轉(zhuǎn)換期(2009—2019) (66)  
  一 佛教史研究(67)  
  二 《大藏經(jīng)》與佛教文獻研究(69)  
  三 漢傳佛教宗派研究(70)  
  四 佛教思想哲學研究(71)  
  五 佛教人物研究(72)  
  六 區(qū)域性佛教研究(72)  
  七 佛教文化研究(73)  
  八 佛教信仰研究(75)  
  九 其他(75)  
 第六節(jié) 中國漢傳佛教研究的趨勢與展望(76)  
第三章 中華人民共和國70年藏傳佛教研究(1949—2019) (78)  
 節(jié) 初創(chuàng)階段(1949—1978) (78)  
  一 歷史與人物研究(79)  
  二 宗派與經(jīng)典研究(80)  
 第二節(jié) 發(fā)展階段(1979—1999) (81)  
  一 制度研究(82)  
  二 僧侶研究(82)  
  三 寺院研究(84)  
  四 密宗研究(84)  
  五 宗派研究(85)  
  六 綜合研究(86)  
  七 典籍資料(86)  
 第三節(jié) 創(chuàng)新時期(2000—2019) (87)  
  一 歷史研究(88)  
  二 教理研究(91)  
  三 僧尼研究(94)  
  四 宗教文化研究(96)  
  五 教義闡釋與藏漢佛學研究(98)  
  六 小結(jié)(99)  
第四章 中華人民共和國70年南傳佛教研究(1949—2019) (100)  
 引言 中國南傳佛教研究的發(fā)展歷程(100)  
 節(jié) 南傳佛教研究的奠基與起伏(1949—1978) (101)  
 第二節(jié) 南傳佛教研究的復蘇(1979—1989) (104)  
 第三節(jié) 南傳佛教研究的快速發(fā)展(1990—1999) (106)  
 第四節(jié) 南傳佛教研究走向繁榮(2000—2009) (108)  
 第五節(jié) 南傳佛教研究步入成熟(2010—2019) (110)  
 第六節(jié) 反思與展望(113)  
第五章 中華人民共和國70年印度佛教研究(1949—2019) (115)  
 引言 中國印度宗教研究的發(fā)展歷程(115)  
 節(jié) 中華人民共和國成立后印度佛教研究的奠基與起伏(1949—1977) (116)  
 第二節(jié) 恢復發(fā)展期(1978—1999) (123)  
  一 印度佛教歷史研究(123)  
  二 印度佛教哲學研究(127)  
  三 印度佛教文獻與語文研究(131)  
  四 印度佛教的跨文化研究(133)  
 第三節(jié) 繁榮興盛期(2000—2009) (135)  
  一 印度佛教歷史研究(135)  
  二 印度佛教哲學研究(136)  
  三 印度佛教文獻整理與研究(139)  
  四 印度佛教文學研究(140)  
 第四節(jié) 創(chuàng)新轉(zhuǎn)換期(2010—2019) (141)  
  一 印度佛教歷史研究(141)  
  二 印度佛教哲學研究(143)  
  三 印度佛教文獻整理與研究(146)
  四 印度佛教的跨學科比較研究(148)  
 第五節(jié) 中國印度佛教研究的趨勢與展望(150)  
第六章 中華人民共和國70年道教研究(1949—2019) (152)  
 引言(152)  
 節(jié) 中國道教研究70年的基本歷程與主要成果(155)  
  一 道教研究的緩慢開展(1949—1978) (155)  
  二 道教研究的恢復與發(fā)展(1979—1989) (158)  
  三 道教研究的繁榮與興盛(1990—1999) (162)  
  四 道教研究的深入與拓展(2000—2009) (167)  
  五 道教研究的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型(2010—2019) (175)  
 第二節(jié) 新時期道教研究的展望與思考(183)  
  一 道教歷史?文獻等領域繼續(xù)深化(184)  
  二 道教儀式?修煉?戒律?法術(shù)等領域重點關注, 有待突破(184)  
  三 道教交叉學科具有活力(184)  
  四 研究范式和方法的創(chuàng)新(185)  
第七章 中華人民共和國70年儒教研究(1949—2019) (186)  
 引言(186)  
 節(jié) 歷史機遇和思想準備及“儒教”問題的提出(1949—1978) (189)  
  一 歷史機遇與思想準備(189)  
  二 “儒教是教”問題的提出(192)  
  三 主要研究成果(195)  
 第二節(jié) 儒教研究的宗教批判時期(1979—1989) (195)  
  一 儒教問題爭論焦點(195)  
  二 主要研究專著和發(fā)表文章(200)  
 第三節(jié) 儒教研究的思維轉(zhuǎn)型與理論拓展(1990—1999) (201)  
  一 學術(shù)討論的廣泛開展(202)  
  二 主要研究專著和發(fā)表文章(212)  
 第四節(jié) 儒教研究的理論建構(gòu)與實踐探索(2000—2009) (213)  
  一 基本觀點與儒教研究實踐嘗試(214)  
  二 主要研究專著和發(fā)表文章(223)  
 第五節(jié) 儒教存在形態(tài)與多視角跨學科的研究(2010—2019) (226)  
  一 基本觀點與儒教研究學術(shù)視野(226)  
  二 主要研究專著和發(fā)表文章(234)  
 第六節(jié) 儒教研究的未來前景與展望(235)  
  一 讓儒教研究走出“灰蒙之境” (236)  
  二 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈(237)  
  三 構(gòu)建中國文化研究的學術(shù)話語體系(237)  
第八章 中華人民共和國70年民間宗教研究(1949—2019) (240)  
 引言(240)  
 節(jié) 中國民間宗教研究70年的基本歷程與主要成果(243)  
  一 民間宗教研究的緩慢開展(1949—1978) (243)  
  二 民間宗教研究的恢復與發(fā)展(1979—1989) (244)  
  三 民間宗教研究的繁榮與興盛(1990—1999) (245)  
  四 民間宗教研究的深入與拓展(2000—2009) (246)  
  五 民間宗教研究的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型(2010—2019) (249)  
 第二節(jié) 新時期民間宗教研究的展望與思考(255)  
  一 打破道教與民間宗教的學術(shù)概念(255)  
  二 寶卷與中國民間宗教研究的新視角(256)  
第九章 中華人民共和國70年民間信仰研究(1949—2019) (259)  
 節(jié) 艱難探索:1949年至1979年(260)  
 第二節(jié) 學科初建:1980年至2000年(262)  
 第三節(jié) 學科拓展:2001年至2019年(266)  
第十章 中華人民共和國70年新興宗教研究(1949—2019) (271)  
 節(jié) 1980年至1989年:起步階段(272)  
 第二節(jié) 1990年至1999年:逐步深入(273)  
 第三節(jié) 2000年至2009年:涇渭分明(274)  
  一 對邪教(破壞性膜拜團體)的批判研究(275)  
  二 對發(fā)展較好?積極為社會發(fā)展做貢獻的新興宗教重點關注(276)  
  三 新興宗教研究的理論進展(277)  
 第四節(jié) 2010年至2019年:多元拓展(279)  
  一 跨界跨學科領域的多元探討(279)  
  二 主要著作及理論成果(280)  
 結(jié)語 反思與展望(281)  
  一 探索科學治理和引導新興宗教團體之相關法規(guī)的研究(282)  
  二 以科學發(fā)展觀研究新興宗教(283)  
第十一章 中華人民共和國70年基督教研究(1949—2019) (284)  
 節(jié) 中華人民共和國成立至改革開放(1949—1978) 基督教研究(284)  
  一 基督教研究專著及譯著(286)  
  二 基督教研究相關的文章和譯文(288)  
  三 小結(jié)(289)  
 第二節(jié) 改革開放至1989年的基督教研究(290)  
  一 歷史研究(291)  
  二 基督教神學?哲學思想研究(292)  
  三 圣經(jīng)研究(293)  
  四 中國基督教研究(295)  
  五 基督教文化比較及文獻研究(297)  
  六 小結(jié)(298)  
 第三節(jié) 1990年至1999年的基督教研究(299)  
  一 歷史研究(300)  
  二 基督教神學?哲學思想研究(302)  
  三 圣經(jīng)研究(304)  
  四 中國基督教研究(305)  
  五 基督教文化比較及文獻研究(308)  
  六 小結(jié)(309)  
 第四節(jié) 2000年至2009年的基督教研究(311)  
  一 歷史研究(312)  
  二 基督教神學?哲學思想研究(313)  
  三 圣經(jīng)研究(316)  
  四 中國基督教研究(317)  
  五 基督教文化比較及文獻研究(321)  
  六 小結(jié)(322)  
 第五節(jié) 2010年至2019年的基督教研究(325)  
  一 歷史研究(325)  
  二 基督教哲學思想研究(330)  
  三 圣經(jīng)研究(331)  
  四 基督教與跨文化對話(333)  
  五 基督教現(xiàn)狀與交叉學科研究(334)  
  六 工具書編寫及期刊發(fā)行(336)  
  七 小結(jié)(338)  
第十二章 中華人民共和國70年伊斯蘭教研究(1949—2019) (339)  
 節(jié) 1949年至1978年的伊斯蘭教研究(339)  
 第二節(jié) 1979年至1999年的伊斯蘭教研究(341)  
  一 歷史—考證之路(342)  
  二 哲學—思想之路(351)  
  三 語言—文化之路(354)  
  四 學術(shù)會議:開端與繼續(xù)(358)  
 第三節(jié) 1999年至2009年的伊斯蘭教研究(359)  
  一 歷史—考證之路(360)  
  二 哲學—思想之路(366)  
  三 語言—文化之路(369)  
  四 學術(shù)會議:變化與減少(372)  
 第四節(jié) 2009年至2019年的伊斯蘭教研究(373)  
  一 歷史—考證之路(374)  
  二 哲學—思想之路(378)  
  三 語言—文化之路(381)  
  四 學術(shù)會議:承接與擴展(383)  
 第五節(jié) 反思與展望(389)  
第十三章 中華人民共和國70年宗教哲學研究(1949—2019) (393)  
 引言 宗教學與宗教哲學(393)  
 節(jié) 1949年至1978年的宗教哲學研究(394)
  一 主要成果和學術(shù)特點(394)  
  二 代表人物與代表思想(395)  
 第二節(jié) 1979年至1989年的宗教哲學研究(398)  
  一 主要成果與學術(shù)特點(398)  
  二 代表人物與代表思想(399)  
 第三節(jié) 1990年至1999年的宗教哲學研究(401)  
  一 主要成果與學術(shù)特點(401)  
  二 代表人物與代表思想(402)  
 第四節(jié) 2000年至2009年的宗教哲學研究(404)  
  一 主要成果與學術(shù)特點(404)  
  二 代表人物與代表思想(405)  
 第五節(jié) 2010年至2019年的宗教哲學研究(407)  
  一 主要成果與學術(shù)特點(407)  
  二 代表人物與代表思想(409)  
 第六節(jié) 回顧與展望(411)  
第十四章 中華人民共和國70年宗教社會學研究(1949—2019) (413)  
 節(jié) 1949年至1978年的醞釀時期(413)  
 第二節(jié) 1979年至1989年的草創(chuàng)時期(414)  
 第三節(jié) 1990年至1999年的落戶時期(415)  
  一 對西方宗教社會學理論的譯介(415)  
  二 專業(yè)教材的出版與學科架構(gòu)的形成(416)  
  三 對當代中國宗教的經(jīng)驗研究(417)  
 第四節(jié) 2000年至2009年的扎根時期(417)  
  一 專業(yè)教材的出版(418)  
  二 對宗教社會學理論的譯介加快?研究進一步深入(418)  
  三 宗教市場論的引進?創(chuàng)新及其與宗教生態(tài)論的對壘(420)  
  第五節(jié) 2010年至2019年的成長期(425)  
  一 國外宗教社會學專業(yè)教材的翻譯出版(425)  
  二 對宗教社會學理論的譯介加快?研究進一步深入(425)  
  三 對當代中國宗教的經(jīng)驗研究:定性與量化研究的并行發(fā)展(426)  
  四 學科建設(428)  
 結(jié)語 中國宗教社會學70年的經(jīng)驗與未來展望(429)  
第十五章 中華人民共和國70年宗教心理學研究(1949—2019) (430)  
 節(jié) 1949年至1978年:中國宗教心理學研究的準備階段(430)  
 第二節(jié) 1979年至1989年:中國宗教心理學研究的起步階段(431)  
 第三節(jié) 1990年至1999年:中國宗教心理學學科意識初現(xiàn)(432)  
 第四節(jié) 2000年至2009年:中國宗教心理學研究的初步發(fā)展(433)  
 第五節(jié) 2010年至2019年:中國宗教心理學初步成形(436)  
 第六節(jié) 中國宗教心理學面臨的問題和未來展望(440)  
第十六章 中華人民共和國70年宗教人類學研究(1949—2019) (445)  
 節(jié) 1949年至1978年的起伏(446)  
 第二節(jié) 1979年至1989年:恢復與重建(447)  
 第三節(jié) 1990年至1999年:譯介與奠基(449)
 第四節(jié) 2000年至2009年:成熟與豐收(450)  
 第五節(jié) 2010年至2019年:開放與轉(zhuǎn)型(453)  
  一 學科平臺的搭建(454)  
  二 本土經(jīng)驗與走向海外(456)  
 第六節(jié) 總結(jié)與反思:中國的宗教人類學往何處去(459)  
第十七章 中華人民共和國70年宗教藝術(shù)研究(1949—2019) (461)  
 節(jié) 1949年至1978年(462)  
  一 佛教藝術(shù)領域(462)  
  二 道教藝術(shù)領域(467)  
 第二節(jié) 1979年至1989年(467)  
  一 佛教藝術(shù)領域(467)  
  二 道教藝術(shù)領域(475)  
  三 一神教藝術(shù)領域(476)  
  四 宗教藝術(shù)原理領域(476)  
 第三節(jié) 1990年至1999年(478)  
  一 佛教藝術(shù)領域(478)  
  二 道教藝術(shù)領域(488)  
  三 一神教藝術(shù)領域(489)  
  四 宗教藝術(shù)原理領域(491)  
 第四節(jié) 2000年至2009年(491)  
  一 佛教藝術(shù)領域(491)  
  二 道教藝術(shù)領域(500)  
  三 一神教藝術(shù)研究領域(501)  
  四 宗教藝術(shù)原理領域(504)  
 第五節(jié) 2010年至2019年(505)  
  一 佛教藝術(shù)領域(505)  
  二 道教藝術(shù)領域(519)  
  三 一神教藝術(shù)領域(521)  
  四 宗教藝術(shù)原理領域(526)  
 第六節(jié) 宗教藝術(shù)研究展望(527)  
參考文獻(529)  
后 記(569)