地震者說(shuō)

　　知古鑒今，繼往開(kāi)來(lái)。防震減災(zāi)既是歷史的，也是現(xiàn)實(shí)的。講好歷史故事、發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、樹(shù)立時(shí)代精神是每位地震工作者的使命與責(zé)任。值新中國(guó)成立70周年之際，我們編撰出版《地震者說(shuō)》，既是尊重歷史、以史為鑒，也是回憶往昔、感受發(fā)展，更是面向未來(lái)、砥礪前行?！罢f(shuō)”是古代一種議論文體，既可說(shuō)明記敘事物，也可發(fā)表議論，但都是為了陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)。如大家熟悉的《捕蛇者說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》《黃生借書(shū)說(shuō)》等名篇佳作，膾炙人口，留下“說(shuō)”的佳話。《地震者說(shuō)》借“說(shuō)”的文體樣式，古為今用，以歷史的緯度思考，以現(xiàn)實(shí)的視野觀察，形成一種特殊的文集。全書(shū)分為五個(gè)章節(jié)。歷史典籍說(shuō)，以史料書(shū)籍為依據(jù)，以文學(xué)作品為參考，揭開(kāi)我國(guó)地震災(zāi)害的神秘面紗。院士專(zhuān)家說(shuō)，摘錄了系統(tǒng)內(nèi)院士專(zhuān)家筆下的工作經(jīng)歷與科研路上的往事、論述和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，帶領(lǐng)和激勵(lì)讀者自覺(jué)對(duì)照對(duì)標(biāo)加深認(rèn)識(shí)。追夢(mèng)人說(shuō)，面向全系統(tǒng)公開(kāi)征文，征集遴選了部分專(zhuān)家學(xué)者和基層地震工作者的優(yōu)秀文章，講述了他們與防震減災(zāi)工作的不解之緣和難忘瞬間。公眾媒體說(shuō)，新聞媒體既是防震減災(zāi)事業(yè)發(fā)展的參與者，也是見(jiàn)證人，《地震者說(shuō)》收錄了他們的鏡頭里、筆尖下的那些生動(dòng)鮮活的地震故事。減災(zāi)文化說(shuō)，深入探討了防震減災(zāi)文化建設(shè)及事業(yè)發(fā)展前瞻性問(wèn)題。

　　知古鑒今，繼往開(kāi)來(lái)。防震減災(zāi)既是歷史的，也是現(xiàn)實(shí)的。講好歷史故事、發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、樹(shù)立時(shí)代精神是每位地震工作者的使命與責(zé)任。值新中國(guó)成立70周年之際，我們編撰出版《地震者說(shuō)》，既是尊重歷史、以史為鑒，也是回憶往昔、感受發(fā)展，更是面向未來(lái)、砥礪前行。“說(shuō)”是古代一種議論文體，既可說(shuō)明記敘事物，也可發(fā)表議論，但都是為了陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)。如大家熟悉的《捕蛇者說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》《黃生借書(shū)說(shuō)》等名篇佳作，膾炙人口，留下“說(shuō)”的佳話。《地震者說(shuō)》借“說(shuō)”的文體樣式，古為今用，以歷史的緯度思考，以現(xiàn)實(shí)的視野觀察，形成一種特殊的文集。全書(shū)分為五個(gè)章節(jié)。歷史典籍說(shuō)，以史料書(shū)籍為依據(jù)，以文學(xué)作品為參考，揭開(kāi)我國(guó)地震災(zāi)害的神秘面紗。院士專(zhuān)家說(shuō)，摘錄了系統(tǒng)內(nèi)院士專(zhuān)家筆下的工作經(jīng)歷與科研路上的往事、論述和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，帶領(lǐng)和激勵(lì)讀者自覺(jué)對(duì)照對(duì)標(biāo)加深認(rèn)識(shí)。追夢(mèng)人說(shuō)，面向全系統(tǒng)公開(kāi)征文，征集遴選了部分專(zhuān)家學(xué)者和基層地震工作者的優(yōu)秀文章，講述了他們與防震減災(zāi)工作的不解之緣和難忘瞬間。公眾媒體說(shuō)，新聞媒體既是防震減災(zāi)事業(yè)發(fā)展的參與者，也是見(jiàn)證人，《地震者說(shuō)》收錄了他們的鏡頭里、筆尖下的那些生動(dòng)鮮活的地震故事。減災(zāi)文化說(shuō)，深入探討了防震減災(zāi)文化建設(shè)及事業(yè)發(fā)展前瞻性問(wèn)題。