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內(nèi)容簡介

　　本書介紹了中國古代藝術(shù)設(shè)計(jì)及建筑方面的思想及理論，跨度從先秦至清代，歷時(shí)較長，涉及領(lǐng)域較廣，是一本有一定思想深度的設(shè)計(jì)史書籍。本書認(rèn)為，“設(shè)計(jì)”是“道”（文化）與 “器”（器物）之間的橋梁，設(shè)計(jì)思想引領(lǐng)了設(shè)計(jì)實(shí)踐，構(gòu)筑了精神與物質(zhì)的雙重基石。通過剖析各時(shí)代蕞具代表性的人物及其作品和思想，真實(shí)、客觀地闡釋了不同時(shí)期的民族文化特征，呈現(xiàn)了中國文化藝術(shù)的整體特質(zhì)與延續(xù)性。無論是設(shè)計(jì)者，還是設(shè)計(jì)歷史及理論的研究者，乃至中國歷史研究者，均能從中獲益。

作者簡介

　　邵琦，上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，教授，畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系，美術(shù)史學(xué)教授、研究生導(dǎo)師。主編《中國古代設(shè)計(jì)思想史略》、《二十世紀(jì)中國畫討論集》等；合著《造物設(shè)計(jì)史略》《中國畫心性論》等；個(gè)人專著《中國畫文脈》、《晚明以來中國畫的語境與語義》、《托古改制》等多部著作。多年來致力于藝術(shù)學(xué)史論研究。

圖書目錄

緒論
第一章先秦的設(shè)計(jì)思想
第一節(jié) 大匠造物——墨子
第二節(jié) 大巧若拙——道家
第三節(jié) 文質(zhì)彬彬——儒家
第四節(jié) 不役耳目——《尚書》
第五節(jié) 盡飾之道——《禮記》
第六節(jié) 規(guī)矩為度——《韓非子》
第七節(jié) 和出于適——《呂氏春秋》
第八節(jié) 知者創(chuàng)物——《考工記》

第二章秦漢的設(shè)計(jì)思想
第一節(jié) 君形者論——《淮南子》
第二節(jié) 同類相動(dòng)——董仲舒
第三節(jié) 心聲心畫一——揚(yáng)雄
第四節(jié) 自相副稱——王充

第三章魏晉的設(shè)計(jì)思想
第一節(jié) 以形寫神——顧愷之
第二節(jié) 氣韻生動(dòng)——謝赫
第三節(jié) 施用有宜——?jiǎng)?br />
第四章隋唐的設(shè)計(jì)思想
第一節(jié) 吳帶當(dāng)風(fēng)——吳道子的畫風(fēng)與隋唐設(shè)計(jì)思想趨向
第二節(jié) 海納百川——文化的融會(huì)與設(shè)計(jì)的綜合
第三節(jié) 善運(yùn)眾工——《梓人傳》

第五章宋元的設(shè)計(jì)思想
第一節(jié) 觀之以理——邵雍
第二節(jié) 格物致知——朱熹
第三節(jié) 制器尚象——鄭樵
第四節(jié) 真形真數(shù)——沈括
第五節(jié) 營造法式——國家頒布的造物設(shè)計(jì)規(guī)范
第六節(jié) 梓人遺制——薛景石
第七節(jié) 簡約平淡——“文治”影響下的造物設(shè)計(jì)思想
第六章明代的設(shè)計(jì)思想
第一節(jié) 知行合一——王守仁
第二節(jié) 日用即道——王艮
第三節(jié) 天工開物——宋應(yīng)星
第四節(jié) 天機(jī)人力——《園冶》
第五節(jié) 隨方制象——《長物志》
第六節(jié) 巧法造化——《髹飾錄》
第七章清代的設(shè)計(jì)思想
第一節(jié) “由王返朱”——清初的造物設(shè)計(jì)思想
第二節(jié) 經(jīng)世致用——黃宗羲、顧炎武、王夫之
第三節(jié) 閑情偶寄——李漁
第四節(jié) 清式則例——“樣式雷”及其建筑設(shè)計(jì)
第五節(jié) 歐風(fēng)東漸——中西交流與師夷長技
參考文獻(xiàn)