第一性原理：混沌大學(xué)創(chuàng)新必修教科書

第一章 第 一性原理 : 任何理性系統(tǒng)的根基性命題

歸納法是通過實(shí)踐推導(dǎo)結(jié)論，把連續(xù)性的經(jīng)驗(yàn)推廣到一切時(shí)空。然而，并非所有事物都有連續(xù)性，固有的思維會(huì)讓你陷入“歸納法謬誤”。打破認(rèn)知邊界，實(shí)現(xiàn)第二曲線創(chuàng)新，你需要全新的思維模式——演繹法。但是演繹法必須有一個(gè)基石，一個(gè)來自系統(tǒng)之外、能夠邏輯自洽的元起點(diǎn)。這個(gè)元起點(diǎn)既可以稱為第　一前提、邏輯奇點(diǎn)，也可以稱為第 一性原理。

3　空間性歸納與時(shí)間性歸納
5　歸納結(jié)果的可重復(fù)性
7　只能證偽，不能證明
9　連續(xù)性假設(shè)是歸納法的隱含假設(shè)
12　求存不求真的阿喀琉斯之踵
15　演繹法三段論
17　邏輯比事實(shí)更真實(shí)
20　前提的準(zhǔn)確性是演繹法的隱含假設(shè)
22　任何系統(tǒng)都有自己的基石假設(shè)
26　不是系統(tǒng)之內(nèi)，而是系統(tǒng)之外
28　第 一性原理的層級(jí)之分

第二章　公理化思維 : 人類理性思維的頂級(jí)智慧

有時(shí)候，邏輯推導(dǎo)過程比最終結(jié)果更重要。我們需要培養(yǎng)公理化思維，以第　一性原理為根基，運(yùn)用邏輯去找到超出我們認(rèn)知極限問題的答案，進(jìn)而建立其他理性思維體系。

33　歐氏幾何：人類思維的奇跡
36　一切學(xué)問都是證明系統(tǒng)
40　從《幾何原本》到公理化思維
43　公理化思維的應(yīng)用
49　讓哲科思維點(diǎn)亮中國(guó)的創(chuàng)新者

第三章　破界創(chuàng)新：打破基石，邊界外延

打破系統(tǒng)的邊界，最直接的方法就是將作為基石的第　一性原理擊碎。創(chuàng)新“不破不立”，“破”的是系統(tǒng)得以形成的第 一性原理，“立”的是新的第 一性原理，這個(gè)方法就是破界創(chuàng)新。

55　破界創(chuàng)新三部曲
60　破界創(chuàng)新的難點(diǎn)
62　科學(xué)領(lǐng)域的破界創(chuàng)新
69　IBM 和喬布斯的破界創(chuàng)新
80　成為創(chuàng)新企業(yè)家

第四章　組織刷新 : 使命—戰(zhàn)略的破界創(chuàng)新

卓有成效的戰(zhàn)略變革，不是從內(nèi)容著手，而是從結(jié)構(gòu)著手。時(shí)任微軟　CEO 薩提亞·納德拉先生先打破使命和文化禁錮，再進(jìn)行戰(zhàn)略變革，讓在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代迷失的微軟大象起舞、重回巔峰。

85　鮑爾默時(shí)代的迷失
88　納德拉刷新微軟
91　刷新使命
94　刷新文化
98　刷新戰(zhàn)略

第五章　第 一創(chuàng)新：基于第 一性原理進(jìn)行創(chuàng)新

何謂“第　一創(chuàng)新”？如果說破界創(chuàng)新的關(guān)鍵詞是“破”，那么第 一創(chuàng)新的 關(guān)鍵字則是“立”。它是公理化思維在創(chuàng)新中的應(yīng)用，是從一個(gè)抽象的第 一性原理出發(fā)，用邏輯思維將其拆解，進(jìn)而推導(dǎo)出這個(gè)系統(tǒng)的基本原理， 打破原有認(rèn)知，尋找并建立新的系統(tǒng)的過程。

107　從歸納創(chuàng)新到演繹創(chuàng)新
109　基于第 一性原理的第 一創(chuàng)新
111　查理·芒格的多元思維模型
115　人類文化的元知識(shí)
118　埃隆·馬斯克的第 一創(chuàng)新
130　第 一創(chuàng)新的力量
135　源自使命的動(dòng)機(jī)

第六章　萬物至理：宇宙的終極密碼

若將整個(gè)宇宙當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)，那么這個(gè)系統(tǒng)也有它的第　一性原理，科學(xué)家們把它稱為“萬物至理”。愛因斯坦推導(dǎo)相對(duì)論的過程，就是他打破物理學(xué)的隱含假設(shè)，建立全新基石假設(shè)，不斷探尋萬物至理的過程。

143　洞見公理比推導(dǎo)更加困難
145　理念世界與思想實(shí)驗(yàn)
148　對(duì)牛頓力學(xué)體系的質(zhì)疑
152　兩個(gè)全新的基石假設(shè)
155　推導(dǎo)出的狹義相對(duì)論
160　用理論定義現(xiàn)實(shí)
162　愛因斯坦的升維
165　推導(dǎo)出的廣義相對(duì)論

第七章　從眾效應(yīng) :“真理”的真相

在組織中，我們很容易被群體的信念影響，甚至?xí)虼硕鴳岩刹⒏淖冏约旱挠^點(diǎn)，與他人保持一致以尋求安心，這就是“從眾效應(yīng)”。破界創(chuàng)新的難點(diǎn)就是隱含假設(shè)，而最重要的隱含假設(shè)之一就是“從眾效應(yīng)”。對(duì)我們來說，只有認(rèn)知到這個(gè)桎梏，才有機(jī)會(huì)從中跳出。

171　兩種真理觀
172　真理符合論
179　真理連貫論
181　所有人相信的真
184　從眾效應(yīng)
187　逃不脫的烏合之眾
192　認(rèn)知如何跳出

第八章　批判性思維 : 我講的可能都是錯(cuò)的

科學(xué)革命并不是知識(shí)的革命，而是無知的革命，商業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新也是如此。批判性思維是創(chuàng)新精神的第　一特征，也是打破認(rèn)知邊界的必要條件。只有 學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、普遍懷疑，愿意承認(rèn)自己的“無知”、敢于質(zhì)疑群體共識(shí) 的觀點(diǎn)，才可以打破原有的認(rèn)知藩籬，突破創(chuàng)新。

197　邏輯三洽
199　主體性認(rèn)同
203　群體信念
205　批判性思維
212　不可知論
215　反共識(shí)

219　后記