遇見不可見者：列維納斯論超越

　　本書致力于解讀和闡釋法國哲學家列維納斯關(guān)于自我和他者、意識和外在性之間的超越關(guān)系的論述。通過列維納斯思想中的“多寓于少之中”“思所不能思者”“見不可見者”“沒有關(guān)系的關(guān)系”等表述指向，將列維納斯的思想放在20世紀現(xiàn)象學運動史和法國現(xiàn)象學的“超越”轉(zhuǎn)向的大背景中，深入闡釋列維納斯對意識與無限者、內(nèi)在性與外在性的超越關(guān)系的現(xiàn)象學考察。本書在國內(nèi)外已有的研究基礎(chǔ)上，將列維納斯研究延伸至關(guān)于未顯現(xiàn)者、不可見者的現(xiàn)象學描述視域中，從而加深對現(xiàn)象學以及列維納斯思想的理解，同時進一步把握現(xiàn)代性以來“上帝”觀念的“去神話化”的傾向和意義。立足于列維納斯文本，將列維納斯的現(xiàn)象學工作放置在超越論的視域下，基于笛卡爾的無限觀念、內(nèi)在超越、外在超越三個視角對列維納斯的超越理論進行解讀，進而澄清指出超越論是理解列維納斯現(xiàn)象學、神學、形而上倫理學的理論出發(fā)點與核心。這一研究有助于拓清列維納斯思想的地基，理解他關(guān)于現(xiàn)象學獨特的運思和貢獻；有助于重新思考人類宗教經(jīng)驗的意義和道德經(jīng)驗的根本源頭，以此反思在宗教暴力沖突仍然不斷、倫理價值危機存在的當下社會，人類如何面對內(nèi)在性暴力以及如何盡可能地規(guī)避這種暴力而朝向善的生活。

　　林華敏，男，福建霞浦人。哲學博士，西南大學哲學系副教授；碩士研究生導師。2007-2009年南京大學哲學系碩士階段，師從陳亞軍教授學習英美分析哲學；2009-2012年南京大學哲學系博士階段，師從王恒教授學習列維納斯哲學和現(xiàn)象學。曾在英國倫敦國王學院（KCL）、香港漢語基督教文化研究所訪學。主要研究領(lǐng)域：現(xiàn)象學、法國哲學、后現(xiàn)代倫理思潮。曾在《現(xiàn)代哲學》《倫理學研究》《法國哲學》《世界宗教研究》《東南大學學報》《天府新論》等學術(shù)期刊上發(fā)表論近20篇，其中“思的內(nèi)在性與超越——列維納斯對原初經(jīng)驗的現(xiàn)象學分析及其倫理學神學意蘊”被《人大復印資料（外國哲學）》全文轉(zhuǎn)載。主持國家社科基金青年項目：“列維納斯現(xiàn)象學神學轉(zhuǎn)向研究”（13CZX055），2013年—2018年，已結(jié)項，良好；主持國家社科基金一般項目：“列維納斯的政治思想及其與倫理學神學的內(nèi)在關(guān)系研究”（19BZX095），2019年—2023年，在研。博士論文《從隔離的自我到異質(zhì)性的他人——論列維納斯的絕對倫理》，獲2013年度“南京大學優(yōu)秀博士論文”、2013年度“江蘇省優(yōu)秀博士學位論文”獎。