文明與戰(zhàn)爭

　　就如書中所言，我們大多數(shù)人都想當(dāng)然地認(rèn)為，人類越文明，殘暴的戰(zhàn)爭就越不可能發(fā)生，但布雷特·鮑登卻基于古今的事實(shí)用嚴(yán)密的邏輯告訴我們，優(yōu)雅的文明和殘暴的戰(zhàn)爭總是同時存在的。這就意味著在人類文明高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今世界，我們更應(yīng)該警惕和預(yù)防戰(zhàn)爭的爆發(fā)，因?yàn)槲拿鞒潭仍礁叩纳鐣瑧?zhàn)爭發(fā)動的可能性和破壞性就越大。對于當(dāng)今世界各地所爆發(fā)的各類戰(zhàn)爭或沖突，鮑登以當(dāng)今西方世界所信奉的“文明沖突論”為焦點(diǎn)進(jìn)行了批判。鮑登認(rèn)為這個理論是基于一個假設(shè)之上的，即“不同的文明或文化群體有著截然不同的生活方式，這些方式被認(rèn)為是以基本上不相容的價值觀和信仰體系為基礎(chǔ)的”。事實(shí)上，這個假設(shè)完全忽視了不同文明之間的交流、合作和融合，以及否定了不同文明之間共存的歷史事實(shí)。應(yīng)該說，《文明與戰(zhàn)爭》從反面的角度論證了當(dāng)今世界各國要應(yīng)對各種矛盾與沖突，以戰(zhàn)爭作為解決問題的手段是絕對行不通的，只有通過和平發(fā)展的方式構(gòu)建起世界各國榮辱與共的人類命運(yùn)共同體，才是人類應(yīng)對挑戰(zhàn)的出路。

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