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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《形而上學(xué)之思》主要涉及形而上學(xué)問(wèn)題，核心論題是與本質(zhì)、實(shí)體、實(shí)在等概念相關(guān)的本體論問(wèn)題，由此而引出關(guān)于共相與殊相問(wèn)題、因果性問(wèn)題、自由意志與決定論等問(wèn)題的討論。這部專著試圖對(duì)形而上學(xué)的基本問(wèn)題提出自己的理解與回答，這就是“存在”問(wèn)題?！昂秃稀边@個(gè)來(lái)自佛教的概念是全書(shū)的一個(gè)支點(diǎn)，作者借此表達(dá)這樣一種存在論觀點(diǎn)：一切真實(shí)存在的事物都是“關(guān)聯(lián)”中的事物，也就是說(shuō)都是條件聚合而成的事物。

作者簡(jiǎn)介

　　王維，生于古城西安，自由學(xué)者，青年哲學(xué)人。曾就職于中央電視臺(tái)，長(zhǎng)期從事媒體經(jīng)營(yíng)工作。后來(lái)受到多方面影響和啟發(fā)，開(kāi)始專注于哲學(xué)的學(xué)習(xí)和鉆研。目前主要致力于形而上學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)等領(lǐng)域的研究和探索。在治學(xué)理念上，主張面向問(wèn)題本身，回到哲學(xué)本原的思考中。近年來(lái)，也在嘗試做一些哲學(xué)普及工作，希望通過(guò)哲學(xué)的廣泛傳播，讓大眾更深刻地理解和領(lǐng)會(huì)哲學(xué)的理性精神。

圖書(shū)目錄

序一思者無(wú)疆
序二哲學(xué)需要真誠(chéng)，思想需要體系
序言為什么是哲學(xué)
導(dǎo)論重新起航
第一章歷史回響
本原
道
理念
上帝
實(shí)體與實(shí)在
語(yǔ)言與現(xiàn)象
萬(wàn)有理論
基本綱領(lǐng)
第二章廣義意識(shí)
對(duì)意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系的認(rèn)識(shí)
對(duì)世界的主動(dòng)反饋
意識(shí)的最基本形式
意識(shí)的統(tǒng)一
第三章和合現(xiàn)象
和合即條件的聚合
和合現(xiàn)象中的兩個(gè)對(duì)立趨勢(shì)
事物和合的不同類型與條件
和合的時(shí)空觀
和合的宇宙觀
第四章和合的動(dòng)力機(jī)制
微觀世界的不確定性
宏觀世界的不確定性
確定性與不確定性
物質(zhì)性與意識(shí)性
第五章和合本質(zhì)
實(shí)體是不存在的
本質(zhì)與實(shí)在
什么是實(shí)在的
和合本質(zhì)
和合本質(zhì)與空性
現(xiàn)實(shí)與虛幻
第六章形式與內(nèi)容
流變的現(xiàn)象世界
形式的可變性
形式的本體論幻象
執(zhí)著與精進(jìn)
第七章條件的無(wú)限與有限
條件的無(wú)限延伸
條件的不可盡得
以和合之心看世界
“我”與世界相依存
普遍的社會(huì)責(zé)任
第八章因果與關(guān)聯(lián)
因-果聯(lián)系性
因-果先后性
因-果必然性
因果關(guān)系與關(guān)聯(lián)關(guān)系
佛教因果與關(guān)聯(lián)關(guān)系
第九章自由意志與決定論
決定論與宿命論
“我”與大腦
自由或隨機(jī)
意志的產(chǎn)生
意志的自由
責(zé)任與寬容
第十章中道與理性
中道理想
理性精神
理性與信仰