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母語(yǔ)文化思維與當(dāng)代藏族作家漢語(yǔ)創(chuàng)作研究

母語(yǔ)文化思維與當(dāng)代藏族作家漢語(yǔ)創(chuàng)作研究

定 價(jià):¥38.00

作 者: 卓瑪 著
出版社: 民族出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787105160679 出版時(shí)間: 2020-05-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 252 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  從母語(yǔ)文化思維角度提煉出在母語(yǔ)詩(shī)歌協(xié)暢的韻律追求影響下形成三種韻律特征,但文學(xué)的個(gè)人化、創(chuàng)造性使其發(fā)展往往不會(huì)一元化發(fā)展,這種情緒律動(dòng)已成為藏族漢語(yǔ)詩(shī)歌多元化發(fā)展過(guò)程中的其中一個(gè)方向。此外,可以想象今后的藏族詩(shī)歌中這種與信仰密切關(guān)聯(lián)的想象方式會(huì)繼續(xù)延續(xù),詩(shī)歌也會(huì)以更為豐富的面貌呈現(xiàn)。不可同化性的詩(shī)學(xué)追求及其思維方式也會(huì)帶來(lái)藏族詩(shī)歌未來(lái)各種豐富的可能。由于人類共同的命運(yùn)、由于世界高級(jí)所具有的特殊生存環(huán)境,就像神諭的語(yǔ)言一樣,相信詩(shī)歌會(huì)呈現(xiàn)更多復(fù)雜和含混的意蘊(yùn),以此來(lái)再現(xiàn)人類生存的境遇。母語(yǔ)文化思維觀照下的漢語(yǔ)小說(shuō)創(chuàng)作的另外一些特征會(huì)在今后被逐步發(fā)掘,漢語(yǔ)小說(shuō)寫作在未來(lái)還有更多可能性。中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)的個(gè)性是構(gòu)成中國(guó)文學(xué)多樣化的重要內(nèi)涵,基于這個(gè)理由,“母語(yǔ)文化思維與藏族作家漢語(yǔ)創(chuàng)作”這一選題的價(jià)值就在于它從一個(gè)微小的層面為藏族文學(xué)的個(gè)性傳達(dá)增添了些許意義。筆者運(yùn)用形式主義研究范式、藏族詩(shī)學(xué)、敘事學(xué)相關(guān)理論與方法來(lái)深入作品內(nèi)部,力圖探及藏族作家漢語(yǔ)創(chuàng)作的核心,揭示出母語(yǔ)文化思維對(duì)作家創(chuàng)作的深層影響,呈現(xiàn)出藏族作家漢語(yǔ)創(chuàng)作的內(nèi)在肌理,展示出它所具有的獨(dú)特個(gè)性,做出學(xué)理性的歸納,并希冀以此深化藏族文學(xué)研究的內(nèi)涵,填補(bǔ)其研究的薄弱環(huán)節(jié)。

作者簡(jiǎn)介

  卓瑪,女,藏族,1973年7月生,青海省天峻縣人,文學(xué)博士,教授,博士、碩士生導(dǎo)師,供職于青海民族大學(xué)。兼任青海省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、省作協(xié)主席團(tuán)委員。先后入選青海省第二輪“135高層次人才培養(yǎng)工程”創(chuàng)新教學(xué)科研骨干,省第三批“高端創(chuàng)新人才****”拔尖人才培養(yǎng)計(jì)劃,獲青海省“優(yōu)秀教師”等榮譽(yù)??蒲蟹较?yàn)榍嗖馗咴嗝褡逦膶W(xué)。先后在《光明日?qǐng)?bào)》《民族文學(xué)研究》《民間文化論壇》等刊物上發(fā)表30余篇學(xué)術(shù)論文,主持、參與國(guó)家社科基金項(xiàng)目、國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目三項(xiàng),獲青海省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)、青海省第二屆文藝評(píng)論一等獎(jiǎng)、第二屆青海文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

緒論
第一章 藏族漢語(yǔ)詩(shī)歌的韻律追求
第一節(jié) 藏族詩(shī)歌韻律的當(dāng)代發(fā)展
第二節(jié) 藏族漢語(yǔ)詩(shī)歌的韻律意識(shí)
——以伊丹才讓“七行詩(shī)”為例
第三節(jié) 藏族漢語(yǔ)詩(shī)歌的音韻追求
——以新時(shí)期以來(lái)的詩(shī)歌為例
小結(jié)
第二章 藏族漢語(yǔ)詩(shī)歌的表現(xiàn)方式與意象系統(tǒng)
第一節(jié) 當(dāng)代藏族漢語(yǔ)詩(shī)歌發(fā)展的文化思維背景
第二節(jié) 藏族漢語(yǔ)詩(shī)歌的表現(xiàn)方式
——以新時(shí)期以來(lái)的詩(shī)歌為例
第三節(jié) 藏族漢語(yǔ)詩(shī)歌的意象系統(tǒng)
——以新時(shí)期以來(lái)的詩(shī)歌為例
小結(jié)
第三章 藏族漢語(yǔ)小說(shuō)與傳統(tǒng)觀念信仰的互文性呈現(xiàn)
第一節(jié) 新時(shí)期藏族小說(shuō)的發(fā)展
第二節(jié) 圓形時(shí)間觀念與扎西達(dá)娃的時(shí)間修辭
——以《西藏,隱秘歲月》為例
第三節(jié) 思辨意識(shí)與民族文化心理的同構(gòu)
——以《烏金的牙齒》為例
第四節(jié) 人性觀念的現(xiàn)代重構(gòu)
——以《格薩爾王》為例
第四章 藏族漢語(yǔ)小說(shuō)中的民族化敘述與聲音修辭
第一節(jié) 近十年來(lái)藏族小說(shuō)的發(fā)展
第二節(jié) 獨(dú)白中的挽歌
——《放生羊》中的獨(dú)白式單聲話語(yǔ)
第三節(jié) 等待者的喟嘆
——-《麝香之愛(ài)》中的等待者原型及其
女性聲音修辭
第四節(jié) 定曲河谷的詩(shī)意
——格絨追美的村落敘事與詩(shī)化傳統(tǒng)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記

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