味：一個詩學語詞的理論批評

緒論
第一章 “詩味”論的儒道淵源
第一節(jié) “聲亦如味”：“味”論與“審樂知政”
一 “陰陽五行”：“聲亦如味”說的哲學基礎
二 “審樂知政”的批評傳統(tǒng)與“聲亦如味”的本質(zhì)
第二節(jié) 三月不知肉味：“孔子聞韶”的詩學意義
一 “三桓作亂”與“孔子適齊”
二 “盡善”“盡美”：韶樂的內(nèi)容與形式
三 “孔子聞韶”的詩學意義
第三節(jié) “味無味”：道家的“味”論
一 老子的“無味”論與莊子的“恬淡”觀
二 道家“味”論對后世的影響
第二章 興味：詩性生命的感發(fā)
第一節(jié) 文化之“興”、經(jīng)學之“興”與文學之“興”
一 文化之“興”
二 經(jīng)學之“興”
三 文學之“興”
第二節(jié) 興寄與興象
一 興寄
二 興象
第三節(jié) 感興：興味生發(fā)的途徑與基本形式
一 感興的歷史傳承
二 感興：興味的生發(fā)途徑
三 興味生發(fā)的基本形式
第三章 滋味：文學自覺時代的詩味論
第一節(jié) “滋味”論提出的歷史機緣
一 大一統(tǒng)專制皇權(quán)的式微與士族的崛起
二 儒學的衰微、道家的復活及佛教道教的傳布
三 人性的覺醒與文學的自覺
四 齊梁之際以“滋味”論詩的機緣
第二節(jié) 從《文賦》到《文心雕龍》：“滋味”論產(chǎn)生的先導一
一 漢代的以“味”論“言”論“文”
二 陸機《文賦》：以“遺味”論詩
三 《文心雕龍》——以“味”論文——“滋味”說的先導一
第三節(jié) 鐘嶸“滋味”說的內(nèi)涵與理論意義
一 “滋味”：詩歌本體的美感特征
二 “直尋”：“滋味”美感的創(chuàng)造之途
三 “怨”與“清”：鐘嶸《詩品》五言詩的獨特“滋味”
四 鐘嶸《詩品》“滋味”說的詩學價值及影響
第四章 韻味：中國詩學中的藝術哲學
第一節(jié) 道心：“韻味”說的哲學美學思想基礎
一 三風鼓蕩：“儒”“釋”“道”影響下艱難悲慨的隱逸人生
二 “自然之道”：詩歌的本體
三 自然的詩化與人化的詩境：詩人的主體
第二節(jié) “四外”：“韻味”說的哲理思致
一 “韻外之致，味外之旨”：“韻味”的美學特征
二 “象外之象，景外之景”：“韻味”詩美的生成
第三節(jié) 澄淡精致，趣味澄復：辨于味而后可以言詩
一 “辨于味而后可以言詩”的理論意義
二 “澄淡精致，趣味澄復”的審美趣味
第五章 淡味：淡遠深邃的詩歌美學
第一節(jié) 理學：宋代詩學的精神底色
一 理學的興起
二 理學與宋代詩學
第二節(jié) 淡味：宋代詩學的基調(diào)
一 梅堯臣：作詩無古今，唯造平淡難
二 蘇軾的“淡味”觀
三 黃庭堅：平淡而山高水深
第三節(jié) “淡味”論的詩學意義
一 詩分唐宋
二 “崇陶”與“尊杜”的意義
第六章 禪味：中國詩學中的釋家精神
第一節(jié) 禪
一 “拈花微笑”：從印度禪學到中國禪宗
二 為什么是禪宗
三 禪風熏染下的士人心態(tài)
第二節(jié) 以禪入詩
一 以詩寓禪
二 以禪入詩：“象”與“境”
第三節(jié) 以禪喻詩
一 禪何以能夠喻詩
二 禪如何喻詩
三 以禪喻詩的意義
第七章 趣味：詩人詩性生命的呈現(xiàn)
第一節(jié) “趣”范疇的歷史演進與詩學思想的流變
一 “趣”范疇的歷史演進
二 詩學思想的流變：“趣”范疇歷史演進之因
第二節(jié) 明清流派詩學觀下的“趣味”論
一 明代文學“復古”思潮與“趣味”論
二 “童心”說、“性靈”說與“趣味”
三 袁枚“性靈說”與“趣味”
第三節(jié) “理趣”與“天趣”：“趣味”的兩種形態(tài)
一 理趣
二 天趣
結(jié)語
參考文獻
后記