養(yǎng)和精舍詩存 退藏小室隨筆 東寧百詠

　　《養(yǎng)和精舍詩存 退藏小室隨筆 東寧百詠/泉州文庫》收錄了清末民初吳增《養(yǎng)和精舍詩存》、蘇鏡潭《退藏小室隨筆》與《東寧百詠》共三種?！娥B(yǎng)和精舍詩存》為吳增后人所編纂，包括《泉俗激刺篇》《蕃藷雜詠》和《養(yǎng)和精舍詩賸稿》三種。《泉俗激刺篇》初刊刻于光緒三十四年，廈門大學(xué)圖書館藏有孤本。凡錄詩四十六首，其中寫政治黑暗十四首、社會問題二十三首、迷信惡習(xí)九首，大體上“以詩歌形式諷刺清末之弊政陋習(xí)”（《序》）。陳盛明曾重新編排，并加評點銓注，發(fā)表于《泉州文史》第五期。《蕃藷雜詠》本為民國二十五年韜社集會的命題之作，次年刊刻。1949年以前，《蕃藷雜詠》在泉州廣為流傳，俗稱“蕃薯詩”。凡錄詩一百九十七首，詩后大多附有解釋詩中字詞或補充史實的文字，長短不一。在寫作形式上，以方言里諺入詩，文白兼融，讀來令人親切易曉。內(nèi)容豐富，涉及面頗廣，包括蕃薯的來源、傳播、品種、栽種、食用及富有地方民俗特色的加工方法等等，是一部“詩歌體通俗農(nóng)書”（《中國農(nóng)史辭典》）?！娥B(yǎng)和精舍詩賸稿》錄詩二百五十余首，內(nèi)容涉及詠史、吊古、詠物、抒懷、賀壽、送別及時政等方面，尤其是諷刺國民黨政權(quán)之斂奪，譴責日寇之暴行，聲討漢奸之罪惡，堅信抗戰(zhàn)必勝等詩，具有強烈的民族思想和愛國精神?！锻瞬匦∈译S筆》不分卷，近代蘇鏡潭著。原缺第七、八、十五等三頁。除了所缺頁因記敘不完整及一則重復(fù)外，完整的故事有三十七則。此書屬于筆記體，主要以記敘為主，間有少許議論。其所記雖非犖犖大者，卻是關(guān)于民生宏旨之見聞實錄，諸多趣聞逸事，貼近生活，悅?cè)硕??！稏|寧百詠》，近代蘇鏡潭著。是書吟詠寶島臺灣之歷史、山川、人物、風俗，風格多樣，或哀感者，或綿麗者，或遒壯者，或委婉者。狀元吳魯季子、翰林院檢討吳鍾善以為“昔人稱杜少陵為詩史”，“君之詩，未知視少陵何若，而意則少陵矣”；而作者亦自以為“尚足備國風之采輯，供紀載之搜羅”。是書前有序文七篇，黃摶扶、林騷、蔡谷仁、吳鍾善、王冠群和蘇大山等六篇序，序后有林翀鶴、楊家棟、黃克繩、鐵梅老人（女士）等題詞。初刻于民國二十四年六月。

　　吳增（1868—1945），字桂生，號蹇陀，又號古豐州人、養(yǎng)和居士，以字行世。原籍南安廿一都，其父移居泉州。自幼聰穎好學(xué)，入私塾后，因家極貧，時學(xué)時停。年十六輟學(xué)，進店做學(xué)徒，常于夜燈下苦讀。光緒二十八年（1902）中舉，三十年中進士，授內(nèi)閣中書。目睹官場腐敗，國事日非，遂毅然棄官歸里。辛亥革命爆發(fā)后，被推舉為泉州保安會會長。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，以七十高齡參加晉江縣抗敵后援會工作。又被推選為泉州花橋善舉公所、開元慈兒院、溫陵養(yǎng)老院董事長，對慈善事業(yè)多有助益。曾創(chuàng)辦多所學(xué)校，并在多所學(xué)校任漢文教員。著有《泉俗激刺篇》《蕃藷雜詠》等。 蘇鏡潭（1883—1937），字菱槎，泉州同安人，名宦蘇廷玉曾孫。清光緒二十八年（1902）舉人。清末民初泉州“溫陵弢社”成員，曾參與創(chuàng)辦泉州昭味國學(xué)書院并講授詩學(xué)，與修《南安縣志》。民國七年（1918），曾以臺灣板橋林家記室身份，隨從林爾準東渡臺灣，期間參加當?shù)亍凹镍櫼魃纭被顒?，為是社七子之一。民國十三年，蘇鏡潭又與菽莊主人林爾嘉長子林小眉聯(lián)袂游臺。著有《東寧百詠》《遲香樓文鈔》等。