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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　石鼓文是先秦戰(zhàn)國(guó)石刻文字。石作鼓形，共十鼓，分別刻有四言詩(shī)一首，徑約三尺余。內(nèi)容記述了秦國(guó)國(guó)君游獵之事，故又稱(chēng)作“獵碣”。因被棄于陳倉(cāng)云野，也稱(chēng)“陳倉(cāng)十碣”。所刻為秦始皇統(tǒng)一文字前的大篆，即秦系籀文。我國(guó)遺存至今的石刻文字，要數(shù)石鼓文時(shí)間早且具代表性。原石現(xiàn)藏于故官博物院。從書(shū)法上看，石鼓文字體方正豐厚，體勢(shì)整肅，端莊凝重，筆力穩(wěn)健，圓融渾勁，古茂雄秀，冠絕古今。石鼓文集大篆之成，開(kāi)小篆之先河，在書(shū)法史上起著承前啟后的作用。石鼓文被歷代書(shū)家視為習(xí)篆書(shū)的重要范本，故有“書(shū)家法則”之稱(chēng)譽(yù)。石鼓文對(duì)書(shū)壇的影響以清代盛行，如篆書(shū)名家楊沂孫、昊昌碩就是主要得益于石鼓文而形成自家風(fēng)格的。昊昌碩，初名俊，又名俊卿，字昌碩，號(hào)老缶、缶道人、苦鐵、石尊者等，浙江孝豐縣人，清晚期有影響力的書(shū)家之一，在書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等方面均造詣?lì)H高。工石鼓文，數(shù)十年間，反復(fù)鉆研，并不以刻意模仿、徒求形似為滿(mǎn)足，參以秦權(quán)銘款、瑯琊臺(tái)刻石、泰山刻石等文字的體勢(shì)筆意，故所作石鼓文凝練遒勁、自出新意、風(fēng)格獨(dú)特。六十歲后所書(shū)尤精，圓熟精悍，剛?cè)岵?jì)。喜將石鼓文字集語(yǔ)書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)。其書(shū)筆勢(shì)奔騰、蒼勁雄渾、不拘成法。