杜甫詩歌英譯

　　《杜甫詩歌英譯》譯者如若在中國古代詩歌英譯實踐中，貫徹“以詩譯詩，是其所是”和逼近原則，盡可能在詩體、詩韻上做到還原和再現(xiàn)，且以注釋輔助文化名詞的翻譯，譯詩才能一如原文，做到淺而不白、質(zhì)而不俗，達(dá)成形美、意美、音美的辯證統(tǒng)一，這便逼近等值、等效了。如此說來，在詩歌翻譯實踐中，譯文比肩乃至超出原文是可能的——這取決于如何操控“言盡意”與“言不盡意”的悖論和如何破解翻譯的斯芬克斯之謎?！抖鸥υ姼栌⒆g》筆者基于對翻譯本體論和語言本體論的深刻認(rèn)識，以扎實的中華文化經(jīng)典英譯實踐為佐證，提出：典籍外譯新局面的突破口在于方法論的革新。譯者須從翻譯本體論出發(fā)，將詞源學(xué)、句法學(xué)、語義學(xué)乃至哲學(xué)、神學(xué)等領(lǐng)域融會貫通，突破機(jī)械的二元論，以整全的、全息的眼光審察翻譯這一悖論性的辯證系統(tǒng)，系統(tǒng)調(diào)和可譯／不可譯等矛盾，在形意張力逼近與趨同當(dāng)中追求文化、文本的自恰，以期翻譯理論的涅槃，使經(jīng)典外譯煥發(fā)勃勃生機(jī)。

　　趙彥春，教授，致力于中華經(jīng)典典籍的翻譯和傳播。他持表征之神杖，舞銳利之弧矢，啟翻譯范式之革命，將詩歌之“不可譯”變?yōu)椤翱勺g”；將“譯之所失”變?yōu)椤白g之所得”；將中華五千年的語言、哲學(xué)、詩學(xué)和美學(xué)的智慧融為一體，進(jìn)行大膽嘗試而細(xì)膩創(chuàng)新；他堅持譯詩如詩，譯經(jīng)如經(jīng)，從音韻形式、思想內(nèi)容和文化意蘊(yùn)上完美詮釋了音美、形美和意美的統(tǒng)一；他相信語言與宇宙同構(gòu)，將翻譯的“詩學(xué)空間”不斷延伸和拓展。為了講好“中國故事”，帶領(lǐng)中國文化“走出去”，他帶領(lǐng)一批志同道合的專業(yè)人士兢兢業(yè)業(yè)，孜孜不倦，銳意進(jìn)取。從編輯、出版經(jīng)典譯著到舉辦國學(xué)外譯研修班，從召開經(jīng)典外譯與國際傳播學(xué)術(shù)研討會、舉辦中華文化國際翻譯大賽到創(chuàng)辦Translating China（《翻譯中國》）國際期刊，他和同仁將忙碌的身影融入到了中華文化復(fù)興的背景之中。他帶著“趙彥春國學(xué)經(jīng)典英譯系列”等一大批優(yōu)秀的翻譯成果走向世界，向世界展示中華文明的無盡魅力。他無愧為中華典籍傳統(tǒng)文化的傳承者和傳播者。