傈僳族民間故事

　　傈僳族主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和維西傈僳族自治縣，其余散居在云南的麗江、保山、迪慶、德宏、大理、楚雄等州縣和四川的西昌、鹽源、木里、德昌、米易等縣，同怒族、獨(dú)龍族、白族、納西族、彝族、漢族等交錯(cuò)雜居，因此，傈僳族同這些民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面歷來(lái)都有著十分密切的聯(lián)系。據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查，傈僳族有人口66.8萬(wàn)。傈僳族是一個(gè)歷史悠久、勤勞勇敢的民族。根據(jù)文獻(xiàn)記載，早在公元8世紀(jì)以前就居住在四川雅礱江及川滇交界的金沙江兩岸的廣大地區(qū)，此后又逐漸向云南西北部的瀾滄江和怒江遷徙。因此，傈僳族民眾自稱他們是金沙江、瀾滄江、怒江“三江的主人”。傈僳族在唐代是烏蠻部落的組成部分，他是彝語(yǔ)集團(tuán)的一支，與彝族、納西族有密切的親屬關(guān)系，文獻(xiàn)上有時(shí)把傈僳與彝、納西等族并稱為“東蠻”或“東烏蠻”。元明時(shí)期多受麗江諸地納西族封建領(lǐng)主等的統(tǒng)治；16世紀(jì)中葉，傈僳族內(nèi)部受麗江木府土司的離間，各氏族之間的爭(zhēng)斗不斷，厭倦木府土司排擠的幾百名傈僳族人在首領(lǐng)木必帕的率領(lǐng)下，渡過(guò)瀾滄江，越過(guò)碧羅雪山，進(jìn)入怒江流域。17-19世紀(jì)的二百多年中，傈僳族民眾在清朝統(tǒng)治下遭受更為殘酷的壓迫和剝削。此外，傳統(tǒng)的狩獵和采集生活，讓其居處不定，導(dǎo)致了傈僳族先民為了生存、發(fā)展多次進(jìn)行遷徙，尋找適宜的居住場(chǎng)所。19世紀(jì)中期和末葉，成批的傈僳族民眾向西越過(guò)高黎貢山，進(jìn)入緬甸境內(nèi)；另外有許多傈僳族民眾向南沿瀾滄江、怒江，經(jīng)鎮(zhèn)康、耿馬，進(jìn)入滄源、孟連，然后抵達(dá)老撾、泰國(guó)。長(zhǎng)期長(zhǎng)距離的遷徙促成了傈僳族大分散、小聚居的狀態(tài)。中華人民共和國(guó)成立后，傈僳族于1954年8月23日成立了怒江傈僳族自治州，實(shí)現(xiàn)了民族區(qū)域自治。傈僳族的民間故事內(nèi)容豐富多彩，其中，有講述宇宙誕生、人類(lèi)起源、氏族來(lái)歷的故事，如《天地分開(kāi)》《天地人的來(lái)歷》《木桶里出來(lái)的人》《傈僳熊氏族》等；有歌頌民族英雄、贊揚(yáng)高尚品質(zhì)的英雄人物故事和機(jī)智人物故事，如《木必帕》《恒乍繃》《光加?！贰睹芰_沙》等；有描繪傈僳族地區(qū)山川景色和地方風(fēng)物的故事，如《怒江的傳說(shuō)》《情人柱的傳說(shuō)》《九十九龍?zhí)兜膫髡f(shuō)》等；有記錄民間風(fēng)俗習(xí)慣與傳統(tǒng)文化的故事，如《雞±從的來(lái)歷》《刀桿節(jié)》《葫蘆笙的來(lái)歷》等；還有反映奇妙的動(dòng)物世界的故事，如《蛤蟆智勝小花兔》《連心魚(yú)》《狗找朋友》等。

　　林繼富，漢族，湖北麻城人，中央民族大學(xué)二級(jí)教授，法學(xué)（民俗學(xué)）博士，民俗學(xué)博士生指導(dǎo)教師，亞細(xì)亞民間敘事文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。王丹，漢族，人類(lèi)學(xué)博士，中央民族大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族研究中心副教授，民俗學(xué)碩士研究生指導(dǎo)教師。馬焓予，漢族，甘肅武威人，法學(xué)（民俗學(xué)）碩士。現(xiàn)就職于中國(guó)文化傳媒集團(tuán)中國(guó)手藝網(wǎng)。