朝鮮新羅時期文學思想研究：以中國文學典籍接受變異為中心

　　從新羅文學內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律出發(fā)，《朝鮮新羅時期文學思想研究：以中國文學典籍接受變異為中心》則將新羅時期分為兩段，一是新羅前期（前57-667年），即新羅尚未統(tǒng)一之時，處于朝鮮半島上古時期，此時的新羅為朝鮮半島的一個國家，文學形式以歌謠和神話為主；二是新羅后期（668-935年），即統(tǒng)一新羅時期，此時的新羅統(tǒng)一了朝鮮半島，且正值中國的盛唐、晚唐和五代時期，漢詩逐漸繁榮。《朝鮮新羅時期文學思想研究：以中國文學典籍接受變異為中心》主要從以下三個方面探討本時期的文學思想：就新羅而言，近千年的社會發(fā)展、自身審美意識的不斷提高、對中國文學與文化的仰慕態(tài)度、中國先進思想文化的有力傳播、新羅留學生與中國文人的主動交流等，這些主客觀條件使新羅具備了接受文學理論影響的土壤，有足夠的資料可以證明中國文學典籍和文學思想在新羅業(yè)已產(chǎn)生了影響，并且在與固有思想和本土經(jīng)驗沖突、融合中發(fā)生了變異。所以，第二章打破時間的順序，將文學功能論、作品論、創(chuàng)作論等集中概括為文學的真實性、抒情性、功能性和作品的審美性四個方面，同時結(jié)合本時期文學批評論和文體論，系統(tǒng)梳理朝鮮新羅時期文學思想的全貌。第三、四章從典籍的傳播與接受出發(fā)，探索新羅文學思想的來源以及接受中國文學思想的歷史文化語境，重點討論儒釋道典籍及對文學思想影響大的四部文學典籍——《詩經(jīng)》《文選》《文賦》《文心雕龍》與新羅文學思想之關聯(lián)以及文人的文化心理訴求：從宏觀上將所有可能傳人朝鮮半島的中國典籍或可能接觸到的典籍以國別為標準全面歸納總結(jié)出來。此外，將文學典籍傳人后發(fā)生變異的部分進行整理并分析產(chǎn)生變異的原因。第五、六章以比較文學變異學的理論為視角，從哲學思想的變異、朝鮮傳統(tǒng)文學思想的變異及對中國詩論選擇、詩歌創(chuàng)作與形式的變異、詩話的孕育四個方面，詳細分析新羅接受中國文學思想后產(chǎn)生的變異及后世對本時期文學思想的評價和認識，深入理解新羅對中國文學理論的選擇和民族話語建構(gòu)。附錄部分主要對與新羅時期文學思想有關的文本進行整理?？晒冻r文學史》《朝鮮古代文學研究》《朝鮮漢詩》等相關課程的教學與研究使用。

　　樸哲希，男，朝鮮族，遼寧鞍山人。延邊大學朝漢文學院東方文學專業(yè)博士，研究方向為東亞文學與文論研究。中國朝鮮一韓國文學研究會會員、中國少數(shù)民族文學學會會員。在《東疆學刊》《域外漢籍研究集刊》《韓國研究論叢》《華夏文化論壇》等CSSCI核心及省級刊物發(fā)表論文10余篇。曾獲第十一屆吉林省社科優(yōu)秀成果獎三等獎、寶鋼優(yōu)秀學生獎等。目前主持延邊大學外國語言文學世界學科建設扶持項目一項，參與國家社科基金項目、吉林省教育廳人文社科規(guī)劃項目及東亞跨文化研究基地項目三項。