麻溪姚氏與桐城派的演進(jìn)

緒論
上編 綜合研究
第一章 移民與桐城望族
第一節(jié) 移民遷桐與望族勃興
一、諸族何來(lái)
二、移徙之由
三、文化遷播
四、望族遞興
第二節(jié) 世家望族與明清桐城文化氣象
一、科舉強(qiáng)縣
二、理學(xué)重鎮(zhèn)
三、文章名邦
第二章 姚氏崛起：從移民之家到文化世家
第一節(jié) 明代姚氏文化世家的形成與發(fā)展
一、從四世耕讀到五世始顯
二、從書(shū)香不墜到十世再振
第二節(jié) 清代姚氏文化世家的興盛與轉(zhuǎn)型
一、十二世至二十世人文屢盛
二、二十一世的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
第三節(jié) 世家衍續(xù)中的重教傳統(tǒng)
一、“父子友兼師”
二、“母氏更操心”
三、姚氏科舉佳績(jī)
第三章 家族聯(lián)姻與桐城派的姻親傳衍
第一節(jié) 姚氏家族的姻婭網(wǎng)絡(luò)及其特征
一、聯(lián)姻望族
二、中表婚姻
三、文化交融
第二節(jié) 姚鼐的姻親圈與桐城派的姻親傳衍
一、姚鼐與張氏
二、姚鼐與馬氏
三、姚鼐與其他姻親家族
第四章 書(shū)院講學(xué)與桐城派的書(shū)院傳衍
第一節(jié) 姚氏家族與書(shū)院教育
一、授教書(shū)院
二、授教學(xué)堂(大學(xué))
三、書(shū)院教育與桐城派的發(fā)展
第二節(jié) 姚鼐掌教鐘山書(shū)院與姚門(mén)弟子群的形成
一、掌教鐘山時(shí)間辨析
二、久居鐘山之因
三、姚門(mén)弟子群的形成
第五章 書(shū)籍藏刻傳統(tǒng)與桐城派的文化傳承
第一節(jié) 姚氏藏書(shū)傳統(tǒng)與桐城派文化的累積與傳承
一、姚氏的藏書(shū)傳統(tǒng)
二、姚氏藏書(shū)與家學(xué)傳承
三、姚氏藏書(shū)與桐城派文化的積承
第二節(jié) 姚氏編 刻傳統(tǒng)與桐城派文化的留傳
一、姚瑩的編 刻活動(dòng)
二、姚溶昌的編 刻活動(dòng)
三、姚氏編 刻與文化傳承
下編 個(gè)案研究
第六章 開(kāi)宗立派：姚范、姚鼐與桐城派的形成
第一節(jié) 姚范與“桐城派三祖”
一、譏議方苞
二、契合劉大槐
三、陶育姚鼐
第二節(jié) 姚鼐立派與其家族文人群
一、長(zhǎng)輩：族內(nèi)叔父
二、平輩：族內(nèi)兄弟
三、晚輩：子侄、孫、侄孫及從侄孫
第七章 業(yè)紹箕裘：姚景衡、姚瑩與桐城派的發(fā)展
第一節(jié) 姚景衡的生平、思想與創(chuàng)作
一、生平經(jīng)歷
二、惜抱學(xué)說(shuō)的繼承與發(fā)展
三、詩(shī)自達(dá)意與文有法度
第二節(jié) 姚瑩“經(jīng)濟(jì)”說(shuō)與桐城學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)向
一、“經(jīng)濟(jì)”說(shuō)的背景成因
二、為學(xué)“四端”說(shuō)的內(nèi)涵
三、桐城學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)向
第八章 振起桐城：姚溶昌與桐城派的新境
第一節(jié) 姚溶昌與曾國(guó)藩幕府
一、進(jìn)入曾氏幕府
二、師從莫友芝
三、與幕府內(nèi)桐城派文人的關(guān)系
第二節(jié) 姚溶昌詩(shī)歌及其藝術(shù)特色
一、亂世悲音與閑居清音
二、創(chuàng)意造言，風(fēng)格多樣
三、詩(shī)學(xué)淵源，轉(zhuǎn)益多師
四、振起桐城詩(shī)歌
第九章 守本納新：姚永樸、姚永概與桐城派的轉(zhuǎn)型
第一節(jié) “桐城二妙”與晚清桐城詩(shī)學(xué)的新變
一、創(chuàng)作本體論：才、學(xué)、境，構(gòu)建文學(xué)要素
二、藝術(shù)表現(xiàn)論：重寄托，凸顯主體真情
三、創(chuàng)作師法論：宗唐宋，擴(kuò)大取法對(duì)象
第二節(jié) “桐城二妙”與清末民初桐城派的新陳代謝
一、學(xué)術(shù)：漢宋兼綜，西體中用
二、文章 ：經(jīng)綸世務(wù)，因時(shí)救變
三、語(yǔ)體：由深變淺，由雅趨俗
四、姚氏兄弟抉擇的辯證評(píng)價(jià)
余論
附錄
一、桐城麻溪姚氏世系簡(jiǎn)圖
二、桐城麻溪姚氏作家著述簡(jiǎn)表
三、明清麻溪姚氏家族進(jìn)士、舉人表
參考文獻(xiàn)
后記