才性與文學(xué)論集

上編：文才性質(zhì)理論研究
神助：靈異表象下文才稟賦性特質(zhì)的形象演繹
論才的虛靈性——才作為文學(xué)理論范疇的美學(xué)特征
“才盛情深”與“情深才完”——論古代文藝審美中的才情相生思想
論古代文藝思想中的文才尊奉觀念
無中生有機變神化——論古代文藝美學(xué)中的文才創(chuàng)造思想
古代文藝才器思想考論
詩有別才：文才本體性質(zhì)的美學(xué)確認
思神思才思——論中國古代才思說的演生及意蘊
文才能“盡”嗎
何謂“才子氣”
中編：《文心雕龍》文才論研究
道貫“三才”與騁才創(chuàng)體——論以“才”為核心的《文心雕龍》理論體系
論劉勰文才思想的天人視域
《文心雕龍》“才略”意蘊考論
成體之道：《文心雕龍》“體性”“風骨”篇關(guān)系重估——兼議以“風格的多樣性統(tǒng)一”理解古代文體思想的合理性
下編：文學(xué)批評史與文才相關(guān)問題研究
兩漢以“才”論文演革歷程考論
論謝靈運《山居賦》的審美轉(zhuǎn)型——關(guān)于六朝文學(xué)新變的一個樣本考察
鐘嶸《詩品序》“賞究天人”“學(xué)究天人”辨析——兼論六朝之際“賞”這一美學(xué)范疇的確立
論“才為盟主”“以氣為主”的整合與文學(xué)自覺的標準
李杜優(yōu)劣論爭與才學(xué)、才法論
簡論屠隆詩學(xué)理論中的文才思想
王國維古雅論與古代文才思想
體與文體(Style)——中西文論關(guān)鍵詞比較研究