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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　★《道德經(jīng)》亦稱《老子》，或稱《五千言》，是道家學(xué)派典型的經(jīng)典著作，它文約意豐，涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，其內(nèi)容博大精深、玄奧無(wú)極、涵括百家、包容萬(wàn)物，被后人尊奉為治國(guó)、齊家、修身、為學(xué)的寶典。這部被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”的神奇寶典，對(duì)中國(guó)古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等，產(chǎn)生了深刻的影響，無(wú)論對(duì)中華民族性格的鑄成，還是對(duì)政治的統(tǒng)一與穩(wěn)定，都起著不可估量的作用。 ★本書(shū)《道德經(jīng)》在忠于原著的基礎(chǔ)上，詳細(xì)注解并翻譯原文，有全面細(xì)致的解析，并針對(duì)每章內(nèi)容分別從為人之道、從政之道、經(jīng)商之道等三大方向列舉了大量妙趣橫生的古今中外案例，無(wú)論是從內(nèi)容上還是在版式上都力求呈現(xiàn)出多方位的立體化效果，使讀者能夠更好體會(huì)和感悟兩千多年前的哲人圣典。

作者簡(jiǎn)介

　　老子，又稱老聃、李耳，漢族，春秋時(shí)期楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，中國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。后被道教尊為始祖，其被唐皇武后封為“太上老君”。老子著有《道德經(jīng)》（又稱《老子》），其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。

圖書(shū)目錄

[道德經(jīng) ]
上篇?道經(jīng)
第一章　天地之始
第二章　美之為美
第三章　圣人之治
第四章　象帝之先
第五章　天地不仁
第六章　北牝之門
第七章　天長(zhǎng)地久
第八章　不爭(zhēng)無(wú)尤
第九章　功遂身退
第十章　長(zhǎng)而不宰
第十一章　無(wú)之為用
第十二章　圣人為腹
第十三章　寵辱兩忘
第十四章　無(wú)狀之狀
第十五章　善為士者
第十六章　歿身不殆
第十七章　功成事遂
第十八章　道亡有義
第十九章　絕圣棄智
第二十章　獨(dú)異于人
第二十一章　惟道是從
第二十二章　圣人抱一
第二十三章　道亦樂(lè)得
第二十四章　自是不彰
第二十五章　道法自然
第二十六章　靜為躁君
第二十七章　善行無(wú)痕
第二十八章　知雄守雌
第二十九章　圣人無(wú)為
第三十章　　以道佐主
第三十一章　有道不處
第三十二章　知止不殆
第三十三章　知人者智
第三十四章　不自為大
第三十五章　執(zhí)道樂(lè)往
第三十六章　欲歙國(guó)張
第三十七章　道恒無(wú)為
下篇?德經(jīng)
第三十八章　上德不德
第三十九章　下為高基
第四十章　　虛中生有
第四十一章　善貸且成
第四十二章　物損而益
第四十三章　不言之教
第四十四章　知足不辱
第四十五章　大成若缺
第四十六章　知足常足
第四十七章　不行而知
第四十八章　為道日損
第四十九章　善者吾善
第五十章　　出生入死
第五十一章　尊道貴德
第五十二章　天下有始
第五十三章　盜竽非道
第五十四章　善抱不脫
第五十五章　含德之厚
第五十六章　知者不言
第五十七章　以正治國(guó)
第五十八章　福禍相倚
第五十九章　治人尚嗇
第六十章　　以道治國(guó)
第六十一章　大者宜下
第六十二章　萬(wàn)物之奧
第六十三章　能成其大
第六十四章　無(wú)為無(wú)敗
第六十五章　善為道者
第六十六章　莫能與爭(zhēng)
第六十七章　我有之寶
第六十八章　不爭(zhēng)之德
第六十九章　哀者勝矣
第七十章　　被褐懷玉
第七十一章　以其病病
第七十二章　自愛(ài)不貴
第七十三章　天網(wǎng)恢恢
第七十四章　民不畏死
第七十五章　無(wú)以生為
第七十六章　強(qiáng)大處下
第七十七章　不欲見(jiàn)賢
第七十八章　柔之勝剛
第七十九章　道與善人
第八十章　　小國(guó)寡民
第八十一章　善者不辯