希臘數(shù)學(xué)哲學(xué)研究

第一章 緒論
1.1 分析哲學(xué)及其數(shù)學(xué)哲學(xué)
1.1.1 邏輯原子主義及其數(shù)學(xué)哲學(xué)
1.1.2 邏輯實(shí)證主義及其數(shù)學(xué)哲學(xué)
1.1.3 哥德爾校正分析哲學(xué)及其數(shù)學(xué)哲學(xué)
1.2 存在主義及其數(shù)學(xué)哲學(xué)
1.2.1 存在主義與先驗(yàn)邏輯
1.2.2 存在主義與形式邏輯
1.2.3 直覺主義與數(shù)學(xué)知識論
1.2.4 直覺主義與數(shù)學(xué)存在論
1.2.5 直覺主義與數(shù)學(xué)基礎(chǔ)論
1.3 結(jié)構(gòu)主義及其數(shù)學(xué)哲學(xué)
1.3.1 集合論結(jié)構(gòu)主義（STS）
1.3.2 自我產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)主義（SGS）
1.3.3 模態(tài)結(jié)構(gòu)主義（Ms）
1.3.4 范疇論結(jié)構(gòu)主義（cTs）
1.3.5 柏拉圖主義及其數(shù)學(xué)哲學(xué)
第二章 蘇格拉底以前的數(shù)學(xué)哲學(xué)
2.1 米利都學(xué)派：物理一元論
2.1.1 泰勒斯
2.1.2 阿那克西曼德
2.1.3 阿那克西美尼
2.2 畢泰戈拉學(xué)派：數(shù)學(xué)原子論
2.2.1 數(shù)的本原是萬物的本原
2.2.2 數(shù)是萬物的形式與質(zhì)料
2.2.3 數(shù)學(xué)對象的存在性
2.2.4 靈魂輪回與數(shù)學(xué)知識
2.2.5 算術(shù)作為數(shù)學(xué)基礎(chǔ)
2.3 赫拉克利特：邏輯原子論
2.3.1 邏輯理性
2.3.2 對立統(tǒng)一
2.3.3 時(shí)間作為邏輯表象
2.3.4 時(shí)間作為宇宙元素
2.3.5 宗教與靈魂
2.4 愛利亞學(xué)派：邏輯一元論
2.4.1 塞諾芬尼
2.4.2 巴門尼德
2.4.3 芝諾
2.4.4 麥里梭
2.5 原子主義學(xué)派：物理原子論
2.5.1 恩培多克勒
2.5.2 阿那克薩戈拉
2.5.3 留基伯
2.5.4 德謨克利特
第三章 柏拉圖的數(shù)學(xué)哲學(xué)
3.1 蘇格拉底與智者運(yùn)動(dòng)
3.1.1 普羅泰戈拉
3.1.2 高爾吉亞
3.1.3 蘇格拉底
3.2 柏拉圖前期的數(shù)學(xué)哲學(xué)
3.2.1 國家篇
3.2.2 斐多篇
3.2.3 美諾篇、會(huì)飲篇、斐德羅篇
3.3 柏拉圖后期的數(shù)學(xué)哲學(xué)
3.3.1 巴門尼德篇
3.3.2 泰阿泰德篇
3.3.3 智者篇
3.3.4 斐萊布篇
3.3.5 蒂邁歐篇
3.3.6 不成文學(xué)說
第四章 亞里士多德的數(shù)學(xué)哲學(xué)
4.1 亞里士多德的數(shù)學(xué)存在論
4.1.1 數(shù)學(xué)對象的定義與原理
4.1.2 數(shù)學(xué)對象的質(zhì)料與元素
4.1.3 數(shù)學(xué)對象作為潛能存在
4.2 亞里士多德的數(shù)學(xué)知識論
4.2.1 邏輯理性與直覺理性
4.2.2 純粹直覺與經(jīng)驗(yàn)直覺
4.2.3 數(shù)學(xué)知識的邏輯構(gòu)造
4.3 亞里士多德的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)論
4.3.1 數(shù)學(xué)語言的邏輯構(gòu)造
4.3.2 不可公度比及其比例理論
4.3.3 歐幾里得公理系統(tǒng)
第五章 結(jié)論
5.1 嚴(yán)密完整的理論體系
5.2 邏輯歷史的完美統(tǒng)一
5.3 結(jié)構(gòu)主義的理論淵源
參考文獻(xiàn)
附錄
后記