廣西讀本

　　廣西長期生產(chǎn)力不發(fā)達、文化落后嗎？答案是否定的。廣西人勇于進取、善于創(chuàng)造，在物質(zhì)文明建設上取得了許多超邁時代的成就。距今15000年前，廣西先民就燒制了夾砂灰黑色陶片，廣西是中國乃至世界上非常早燒制陶器的地區(qū)之一；距今5000年前，廣西先民馴化栽培了粳稻和秈稻，廣西是中國栽培稻的起源地之一；當商周時期中原地區(qū)迎來青銅文明的盛期時，廣西也有了自己的青銅冶鑄業(yè)，并在戰(zhàn)國秦漢時期發(fā)展到鼎盛階段，銅鼓成為廣西文化的標志性符號；2000多年前廣西開鑿的靈渠，是世界運河開鑿史上的一座豐碑，在設計、施工、用料等方面都創(chuàng)造了后人難以想象的奇跡；秦漢時期廣西的紡織技術(shù)已達到較高水平，唐代的桂布、明代的郁林葛布、清代的壯錦是進獻朝廷的貢品；宋代廣西人創(chuàng)銅綠釉瓷一次性高溫燒制技術(shù)，直接導致了陶瓷燒制工藝的變革；明代廣西的錫礦冶煉業(yè)獨步全國，錫產(chǎn)量占全國總產(chǎn)量的80010。廣西文化不只是自然的山水，還有深厚的人文底蘊，雖然起步較晚，但是發(fā)展勢頭強勁，從秦漢時期的播火傳薪到清代的異軍突起，走過了不斷追趕中原先進地區(qū)的歷程。自隋唐開始推行科舉取士制度以來，廣西共產(chǎn)生了十位狀元，其中有兩位“三元及第”，足以媲美內(nèi)地發(fā)達地區(qū)；廣西文學經(jīng)過唐、宋、明三代的發(fā)展，在清代詩歌創(chuàng)作、詞作及詞學理論、散文創(chuàng)作等方面都達到了傳統(tǒng)時代的繁榮階段，一些方面甚至在全國居于領先地位；廣西文化毫不封閉，而是具有開放包容的特征，本土文化、中原文化、客家文化、廣府文化、海洋文化、域外文化在此交融互鑒，使廣西文化充滿了朝氣與活力。

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