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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)古典文藝學(xué)/胡經(jīng)之文集（第二卷）》對(duì)文與道、言與意、意與境、形與神等做了重點(diǎn)探討，目的是在重釋古典，古為今用。文學(xué)藝術(shù)存在于世界上，是這個(gè)世界的一種特殊存在。這個(gè)“世界”，既包括社會(huì)，又包括自然，文藝究竟和社會(huì)是什么樣的互動(dòng)關(guān)系，這是文藝社會(huì)學(xué)的題中應(yīng)有之意，再細(xì)一些，甚至還有文藝政治學(xué)，文藝經(jīng)濟(jì)學(xué)，藝術(shù)文化學(xué)等等門(mén)類(lèi)。

作者簡(jiǎn)介

　　胡經(jīng)之（1933-），蘇州人，生于無(wú)錫。早年參加進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動(dòng)，1952年考入北京大學(xué)中文系。在校三十余載，由本科生、副博士研究生、助教、講師、副教授而教授。師從楊晦攻文藝學(xué)，又隨朱光潛、宗白華、蔡儀習(xí)美學(xué)，致力熔文藝學(xué)和美學(xué)為一爐，倡導(dǎo)文藝美學(xué)。1984年，應(yīng)深圳大學(xué)之邀，和湯一介、樂(lè)黛云共同參與創(chuàng)辦中文系，后又任國(guó)際文化系主任、特區(qū)文化研究所所長(zhǎng)，為深圳大學(xué)創(chuàng)校后經(jīng)罔務(wù)院學(xué)位委員會(huì)通過(guò)的首位博士生導(dǎo)師。

圖書(shū)目錄

中國(guó)古典文藝學(xué)
第一章緒論
第二章文與道：形而上觀念與文藝本體理念
第三章言志與緣情：文藝本質(zhì)的雙重規(guī)定
第四章形與神：藝術(shù)形象的審美創(chuàng)造
第五章言與意：言盡意與言不盡意
第六章文氣：文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力
第七章神思：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣”
第八章應(yīng)感：不以力構(gòu)，風(fēng)飛電起
第九章物化：審美創(chuàng)造的最高境界
第十章比興：稱名也小，取類(lèi)也大
第十一章法無(wú)定法：藝術(shù)法度之魅力
第十二章知音：文學(xué)藝術(shù)的審美接受
第十三章境、象、意：藝術(shù)意境的美學(xué)品格
第十四章風(fēng)骨：古典藝術(shù)的美學(xué)風(fēng)范
第十五章趣味：藝術(shù)的審美評(píng)判
參考文獻(xiàn)
后記
重釋古典為今用
美學(xué)亦應(yīng)解“紅學(xué)”
意象經(jīng)營(yíng)石頭記
誰(shuí)解其中味
“紅學(xué)”解讀需美學(xué)
文化融合的結(jié)晶
捕捉審美中軸線
探索古典文藝學(xué)
讀史更助逍遙游
文學(xué)鑒賞亦有道
古為今用先引路
文心奧妙“象”中尋
探秘古典詩(shī)意境
重釋古典為創(chuàng)新
中華民族好精神
弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)
國(guó)學(xué)：傳統(tǒng)之學(xué)
國(guó)學(xué)教育人文始
國(guó)學(xué)復(fù)興為創(chuàng)新
國(guó)學(xué)研究在拓展