中國(guó)書(shū)法教育：中國(guó)書(shū)法教育（四）

　　書(shū)法教育古已有之，從商代留下的甲骨文習(xí)字刻辭可以看出，其有先書(shū)未刻的練習(xí)和直接契刻成的示范與學(xué)生臨摹，二者可能是學(xué)習(xí)者在巫師指導(dǎo)下進(jìn)行契刻的專(zhuān)業(yè)性訓(xùn)練。西周教育實(shí)行“六藝”，包含禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。其中“書(shū)”是指文字讀寫(xiě)，這時(shí)的書(shū)法教育已經(jīng)擁有了固定的范本，據(jù)傳太史籀用大篆作字書(shū)十五篇，作為啟發(fā)童蒙的識(shí)字課本，由此，書(shū)法教育已趨規(guī)范。秦朝，天下一統(tǒng)，實(shí)行“書(shū)同文”的政策，并將李斯所作《倉(cāng)頡篇》、趙高所作《爰?xì)v篇》、胡毋敬所作《博學(xué)篇》作為“小學(xué)”中文字教育和書(shū)寫(xiě)教育的范本，全面推行小篆，三篇字書(shū)后被統(tǒng)稱(chēng)為“秦三倉(cāng)”。秦朝雖國(guó)祚不長(zhǎng)，但在統(tǒng)一文字方面做出了突出的貢獻(xiàn)。西漢，雖官方仍使用篆書(shū)，但隸書(shū)已在民間普及，秦代三篇字書(shū)已不能滿(mǎn)足教學(xué)所需，故經(jīng)整理合為一章，稱(chēng)為《倉(cāng)頡篇》，其與黃門(mén)令史游的《急就章》（又名《急就篇》）、許慎的《說(shuō)文解字》共同成為當(dāng)時(shí)學(xué)童學(xué)習(xí)書(shū)法的范本。至東漢，非常早的文學(xué)藝術(shù)大學(xué)——鴻都門(mén)學(xué)（因其位于洛陽(yáng)鴻都門(mén)內(nèi)，故稱(chēng)鴻都門(mén)學(xué)）正式設(shè)立，其專(zhuān)授辭、賦、書(shū)、畫(huà)，學(xué)子通過(guò)舉送進(jìn)行選拔性考試，學(xué)成后多被授予高官。鴻都門(mén)學(xué)一時(shí)非常興盛，學(xué)生多達(dá)千人。鴻都門(mén)學(xué)的設(shè)置，雖招致士大夫激烈反對(duì)，但促使書(shū)法教育上升為獨(dú)立的藝術(shù)教育，并與這一時(shí)期草書(shū)的盛行一起，標(biāo)志著書(shū)法已從文字觀念約束中解放出來(lái)，沖破了太學(xué)自建立以來(lái)將經(jīng)學(xué)作為教育內(nèi)容的樊籬，是一個(gè)創(chuàng)舉。

　　王元軍，男，1965年出生于山東省萊西市。中國(guó)位書(shū)法博士后?，F(xiàn)為首都師范大學(xué)中國(guó)書(shū)法文化研究院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事。