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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　青年亞文化的盛行，構(gòu)成了當(dāng)代中國(guó)審美文化的奇觀。隨著新媒介的發(fā)展，隨著媒介的民眾化轉(zhuǎn)向，當(dāng)代青年亞文化風(fēng)格的更替、傳播出現(xiàn)了新的變化?！吨袊?guó)當(dāng)代青年亞文化：表征與透視》主要借助文化研究和西方馬克思主義的理論資源，研究了新媒介時(shí)代的中國(guó)當(dāng)代青年亞文化的特點(diǎn)及其變遷，對(duì)惡搞文化、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、流行歌曲、青春片等青年文化進(jìn)行了個(gè)案解讀，對(duì)理解當(dāng)代青年文化和審美文化有一定的參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　胡疆鋒，男，1973年7月出生，文學(xué)博士（后），首都師范大學(xué)文學(xué)院副教授，《文化研究》叢刊副主編、首都師范大學(xué)文化研究院兼職研究員、蘇州大學(xué)新媒體與青年文化研究中心兼職研究員。近年來(lái)學(xué)術(shù)興趣集中在青年亞文化、大眾文化和文學(xué)制度等領(lǐng)域。在《文學(xué)評(píng)論》《文藝研究》《光明日?qǐng)?bào)》《文藝爭(zhēng)鳴》《文藝?yán)碚撗芯俊返葓?bào)刊發(fā)表論文50余篇，出版專著《伯明翰學(xué)派青年亞文化理論研究》（2012年）、《制度的后果——中國(guó)現(xiàn)代文論的構(gòu)型》（2016）。合譯或主編出版《亞文化：風(fēng)格的意義》《通過(guò)儀式進(jìn)行抵抗——戰(zhàn)后英國(guó)青年亞文化研究》《亞文化讀本》，參編《新編美學(xué)教程》等教材12本，擔(dān)任《文化研究年度報(bào)告》（2010年—2015年）執(zhí)行編輯、執(zhí)行主編。主持國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“當(dāng)代英美亞文化理論及實(shí)踐研究”（2010）；主持中國(guó)博士后科學(xué)基金第二批特別資助項(xiàng)目“伯明翰學(xué)派青年亞文化理論研究”（2009）；主持北京社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“世界城市視野下的北京青年文化建設(shè)”（2011）。2013年人選北京市屬高等學(xué)校高層次人才引進(jìn)與培養(yǎng)三年行動(dòng)計(jì)劃（2013年—2015年）青年拔尖人才培育計(jì)劃。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論
一、青年文化消失了嗎
二、當(dāng)代青年文化：四分天下
三、大眾文化：青年文化的終結(jié)者還是催化劑？
四、誰(shuí)是我們時(shí)代的星辰大海
第一章中國(guó)當(dāng)代青年亞文化概覽
一、亞文化：界定及辨析
二、中國(guó)當(dāng)代青年亞文化：生態(tài)、功能和未來(lái)
三、青年亞文化與媒介素養(yǎng)
第二章戲仿與狂歡：惡搞文化
一、惡搞文化界定
二、惡搞：青年亞文化的儀式抵抗
三、惡搞文化：底線與收編
四、惡搞文化個(gè)案分析：《Q版語(yǔ)文》
附錄：中國(guó)當(dāng)代惡搞大事記（1988-2016）
第三章 “壓彎的樹(shù)枝”：民族主義視野下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)
一、網(wǎng)絡(luò)文化視野下的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作
二、理想國(guó)：網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中的民族主義形態(tài)
三、壓彎的樹(shù)枝：網(wǎng)絡(luò)民族主義的生成
四、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的民族主義形態(tài)反思
第四章在角色與非角色之間：流行歌曲中的青年形象
一、流行歌曲的文化屬性
二、青年形象：在角色與非角色之間
三、青年形象與青年文化的多元選擇
第五章誰(shuí)的聲春會(huì)永不腐朽：青春片的敘事模式與懷舊形態(tài)
一、校園里的那些花兒——中國(guó)教育電影的成長(zhǎng)敘事
二、現(xiàn)實(shí)是病，懷舊是藥——海峽兩岸懷舊片比較
三、誰(shuí)的青春會(huì)永不腐朽一《致青春》的懷舊形態(tài)
結(jié)語(yǔ)
附錄西方青年亞文化研究簡(jiǎn)史
參考文獻(xiàn)
后記