經(jīng)學(xué)通論（修訂版）

　　《經(jīng)學(xué)通論》是清末民初的學(xué)問(wèn)大家皮錫瑞的一部貫通中國(guó)學(xué)術(shù)的經(jīng)學(xué)通識(shí)著作。該書(shū)從今文經(jīng)學(xué)家的立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)《易經(jīng)》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、三《禮》（《周禮》《儀禮》《禮記》）及《春秋》等儒家經(jīng)典的撰著流傳、內(nèi)容要義，以及歷代考訂注疏的得失、讀者治學(xué)研究的門(mén)徑等問(wèn)題，作了扼要的闡述，是對(duì)“五經(jīng)”的系統(tǒng)梳理，有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)于宏揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的意義。清末民初，德政傳統(tǒng)危難之際，湘中大儒皮錫瑞聚集精神，著《經(jīng)學(xué)歷史》和《經(jīng)學(xué)通論》兩種，相互發(fā)明，開(kāi)風(fēng)氣之先，帶領(lǐng)出一批兼宗漢宋、不廢古今、學(xué)貫四部的經(jīng)學(xué)通識(shí)著作?！督?jīng)學(xué)歷史》并非如今意義上之學(xué)術(shù)史，《經(jīng)學(xué)通論》也絕非如今意義上之經(jīng)學(xué)理論，而是因應(yīng)國(guó)體危難亟求兩千年來(lái)歷代大儒之精神。

暫缺《經(jīng)學(xué)通論（修訂版）》作者簡(jiǎn)介