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聽覺(jué)敘事研究

聽覺(jué)敘事研究

定 價(jià):¥99.00

作 者: 傅修延 著
出版社: 北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 文學(xué) 文學(xué)理論

ISBN: 9787301320105 出版時(shí)間: 2021-04-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 450 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  全書分導(dǎo)論、音景、聆察、萬(wàn)物自生聽、聽覺(jué)空間、視聽之辨、諸根互用與經(jīng)典重聽等十章。本書稿第一個(gè)著力點(diǎn)是創(chuàng)建和移植一批適用于聽覺(jué)敘事研究的概念術(shù)語(yǔ)。如在描述聽這一行為上,我們?nèi)狈σ粋€(gè)像觀察這樣適用范圍較廣的詞語(yǔ),以指代一般情況下憑借聽覺(jué)對(duì)事件的感知。本書的又一著力點(diǎn)在于探討聽覺(jué)敘事的文學(xué)功能。列維-布留爾說(shuō)原始民族喜歡用聲音圖畫表達(dá)自己的感知,其中最重要的是對(duì)動(dòng)作的摹擬;中國(guó)文學(xué)的源頭《詩(shī)經(jīng)》大量使用擬聲詞,細(xì)細(xì)聆察有鳥、蟲、獸、風(fēng)、雨、雷、水等自然之聲,以及車馬、軍旅、鐘鼓、伐木、割禾、金石等人類活動(dòng)之聲,它們賦予《詩(shī)經(jīng)》無(wú)窮的藝術(shù)魅力。古人為什么如此重視聲音?這不僅由于聽覺(jué)是當(dāng)時(shí)信息傳播的主渠道,還因?yàn)樗麄兌寐曇魯y帶的信息更具原汁原味。書稿的第三個(gè)著力點(diǎn),即從聲音角度重聽中外經(jīng)典。以往的閱讀存在一種重'視'輕'聽'的傾向,許多人一味沉湎于圖像思維而不自知,重聽作為一種反彈琵琶手段,有利于撥正視聽失衡導(dǎo)致的偏食習(xí)慣,讓經(jīng)典散發(fā)出久已不聞的聽覺(jué)芬芳。

作者簡(jiǎn)介

  傅修延,江西師范大學(xué)資深教授,博士生導(dǎo)師,江西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地江西師大敘事學(xué)研究中心首席專家,國(guó)家社科基金會(huì)議評(píng)審專家,中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)敘事學(xué)分會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。

圖書目錄

自序·為什么要研究聽覺(jué)敘事?
一、敘事從一開始便與聽覺(jué)結(jié)下不解之緣
二、人類聽覺(jué)鈍化及其對(duì)敘事的影響
三、聽覺(jué)敘事的研究前景
導(dǎo)論
聽覺(jué)敘事初探
一、針砭文學(xué)研究的“失聰”痼疾
二、聽覺(jué)敘事的研究工具
三、聲音事件的摹寫與想象
四、“重聽”經(jīng)典──聽覺(jué)敘事研究的重要任務(wù)
“聽”與“講”
第一章 釋“聽”:我聽故我在/我被聽故我在
一、太初有聲
二、聲之所起
三、聽之為用
四、視聽之辨
五、“聽”與“被聽”
六、“被聽”與“被看”
第二章 釋“講”:人類為什么要講故事
一、梳毛與結(jié)盟
二、八卦:梳毛的升級(jí)
三、夜話與抱團(tuán)
四、語(yǔ)音與排外
五、烙印與賦形
第三章 “你”聽到了什么:《國(guó)王在聽》的聽覺(jué)書寫與“語(yǔ)音獨(dú)一性”的啟示
一、“你”的三重傾聽與傾聽的三種模式
二、對(duì)人類傾聽的成功書寫
三、“語(yǔ)音獨(dú)一性”的啟示:“聽聲”“聽人”與“聽文”
“景”與“聆”
第四章 音景
一、音景:故事背景上的聲音幕布
二、不僅僅是幕布:音景的反轉(zhuǎn)與“聲音帝國(guó)主義”
三、音景何以不可或缺:擬聲種種及人類本能
第五章 聆察
一、“耳瞼”開啟“覺(jué)有聲”
二、“消極的能力”
三、“最大的好客就是傾聽”
四、傾聽作品中的聲音
第六章 敘述聲音
一、發(fā)現(xiàn)敘述聲音
二、傾聽敘述聲音
三、梳理敘述聲音
“聽”之種種
第七章 幻聽、靈聽與偶聽
一、幻聽
二、靈聽
三、偶聽
四、小結(jié)
第八章 偷聽
一、從“無(wú)心”到“有意”
二、一開始就“有意”
三、介于“無(wú)心”與“有意”之間
四、被偷聽對(duì)象反制
五、為什么作者愛(ài)寫偷聽?
第九章 因聲而聽、因聽而思和因聽而悟
一、因聲而聽
二、因聽而思
三、因聽而悟
四、小結(jié)
“人”之種種
第十章 為什么麥克盧漢說(shuō)中國(guó)人是“聽覺(jué)人”
一、“以視為知”:西方文化的視覺(jué)耽溺
二、“聞聲知情”:中國(guó)文化的聽覺(jué)統(tǒng)攝
三、“因聽而酷”:中國(guó)文化的尚簡(jiǎn)、貴無(wú)、趨晦與從散
四、從文化差異到敘事之別
第十一章 從二分心智人到自作主宰者
一、內(nèi)心聲音因何產(chǎn)生——來(lái)自二分心智理論的解釋
二、從“被主宰”到“自作主宰”——任重道遠(yuǎn)的主體意識(shí)建構(gòu)
三、“to be or not to be”——為何許多人物都處于兩難境地
四、小結(jié)
空間、閱讀與感應(yīng)
第十二章 敘事與聽覺(jué)空間的生產(chǎn)
一、生產(chǎn)視閾下的聽覺(jué)空間
二、看戲/聽?wèi)?
三、你說(shuō)/我說(shuō)
四、包裹/沉浸
五、對(duì)話/復(fù)調(diào)
第十三章 誦讀的意義
一、誦讀與理解
二、誦讀與創(chuàng)作
三、誦讀與視讀
四、默讀、齊讀及其他
第十四章 物感與萬(wàn)物自生聽
一、物
二、人物
三、物感
四、萬(wàn)物自生聽
五、小結(jié)
參考文獻(xiàn)
后記·我聽故我在

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