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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)一直被認(rèn)為是中醫(yī)理論傳承中薄弱和難懂的環(huán)節(jié)，甚至長(zhǎng)期被稱為絕學(xué)。顧植山既是五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)的忠實(shí)傳承者，也是多學(xué)科交叉研究五運(yùn)六氣并應(yīng)用于疫病預(yù)測(cè)的開拓者，更是五運(yùn)六氣臨床應(yīng)用體系的創(chuàng)立者?！哆\(yùn)氣大醫(yī)顧植山》力爭(zhēng)用通俗易懂的語(yǔ)言將五運(yùn)六氣原理講明白、把五運(yùn)六氣文化背景講清楚?！哆\(yùn)氣大醫(yī)顧植山》系統(tǒng)地闡述了顧植山對(duì)五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)的深入探索和寶貴貢獻(xiàn)，從顧植山身上，我們不僅看到了一代中醫(yī)人奮發(fā)有為的風(fēng)采，也看到了中醫(yī)藥振興輝煌燦爛的未來(lái)。

作者簡(jiǎn)介

　　顧植山，男，出身世醫(yī)，1979年被安徽省政府作為“特別優(yōu)秀”的中醫(yī)藥人才選調(diào)到安徽中醫(yī)學(xué)院任教，現(xiàn)任安徽中醫(yī)學(xué)院教授，中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)醫(yī)史文獻(xiàn)分會(huì)常委，國(guó)家973項(xiàng)目“中醫(yī)學(xué)理論體系框架結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵研究”課題組專家，中國(guó)疑難病研究協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員，中華現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)雜志學(xué)術(shù)委員等職。

圖書目錄

第一章一項(xiàng)諾獎(jiǎng)引發(fā)的自豪和嘆息
一、諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C給“生物鐘原理”發(fā)現(xiàn)者
二、一聲嘆息為五運(yùn)六氣
三、一聲嘆息為五運(yùn)六氣淪為絕學(xué)
第二章絕學(xué)發(fā)力：抗擊新冠肺炎疫情和救治危重急癥顯實(shí)效
一、“顧植山方案”送來(lái)“定心丸”
二、薦方抗疫顯實(shí)效
三、弟子抗疫一線捷報(bào)頻傳
四、一份關(guān)于顧氏庚子春養(yǎng)生防疫方的臨床報(bào)告
五、五運(yùn)六氣團(tuán)隊(duì)救治危急重癥建奇功
第三章用現(xiàn)代語(yǔ)境將五運(yùn)六氣原理講明白
一、五運(yùn)六氣的來(lái)源究竟是什么
二、重新演繹太極圖，揭陰陽(yáng)五行真義
三、石破天驚：“開闔樞”就是三生萬(wàn)物的“三”
四、說(shuō)破河洛驚煞人
五、陰陽(yáng)五行之道始于五運(yùn)六氣之“候
六、為何六經(jīng)不可廢
七、抉微鉤沉，除塵煥新
八、正本清源：顧植山指謬錄
第四章將五運(yùn)六氣文化背景講清楚的人
一、伏羲稱”天皇“的由來(lái)
一、驚天發(fā)現(xiàn)說(shuō)神農(nóng)
三、人文始祖說(shuō)黃帝
四、五帝：歷法沿革的五次進(jìn)展
五、大禹推廣陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)
六、中醫(yī)藥工作者必須確立中華傳統(tǒng)文化信仰
第五章現(xiàn)代中醫(yī)疫病預(yù)測(cè)的開拓者
一、對(duì)疫病理論三大貢獻(xiàn)
一、擔(dān)綱國(guó)家預(yù)測(cè)課題不負(fù)使命，屢測(cè)屢驗(yàn)
三、疫病預(yù)測(cè)是世界性難題
四、一篇科普文章揭示“端午防疫節(jié)”
第六章創(chuàng)立五運(yùn)六氣臨床應(yīng)用體系
一、運(yùn)氣辨證要點(diǎn)
二、運(yùn)氣辨治用方舉要
二、六經(jīng)欲解時(shí)是運(yùn)氣辨治獨(dú)門大法
四、最新成果：創(chuàng)“龍砂開闔六氣針?lè)ā?br />五、千古名方烏梅丸傳奇
六、顧氏天癸時(shí)相圖與女性生殖周期關(guān)系
第七章為什么是顧植山
一、家承岐黃龍砂脈，基層磨煉十三載
二、苦心孤詣探究各家學(xué)說(shuō)背后的運(yùn)氣秘密
……
第八章讓龍砂醫(yī)派與運(yùn)氣學(xué)說(shuō)重新光大
第九章一個(gè)人的”千人計(jì)劃