近代以來日本的中國觀（全6冊）

　　《近代以來日本的中國觀》是教育部重大攻關(guān)項目，反映了近代以來日本對中國的態(tài)度變化，是一套資料非常扎實的學(xué)術(shù)圖書，也是該研究領(lǐng)域不可或缺的一套學(xué)術(shù)參考圖書。叢書把近代以來日本的中國觀分為如下幾個階段：從質(zhì)疑到蔑視（1840—1895）、從蔑視到無視（1895—1945）、從敵視到正視（1945—1972）、從正視到“競合”（1972—）。從國際大背景以及中國與日本的具體歷史情境，論述這種轉(zhuǎn)變的深層歷史根源以及邏輯根源，對正確認(rèn)識近代中日關(guān)系具有重要意義，同時具有重要的現(xiàn)實意義。分冊介紹：《近代以來日本的中國觀（第1卷·總論）》：一部承載著“友好”、恬淡和對立等不同內(nèi)容的中日古代關(guān)系史，給近代前夜日本傳統(tǒng)的中國觀留下了什么“思想遺產(chǎn)”？鴉片戰(zhàn)爭的炮聲驚醒東亞的太平夢后，日本的中國觀怎樣從“文化遙想”變成了“現(xiàn)實殷鑒”？甲午戰(zhàn)爭后，日本的蔑視型中國觀如何形成和固化？二戰(zhàn)以后，日本的中國觀又經(jīng)歷了怎樣的演變？以史為證，知古方可達(dá)今。歷史這面鏡子，既可認(rèn)知對手，也可檢點自身。 《近代以來日本的中國觀（第2卷·1603-1840）》：自古以來，日本長期折服于中國的文治武功，然而到江戶時代（1603-1867年），隨著內(nèi)外形勢的諸多變化，日本對中國的認(rèn)識開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。知識界的中國認(rèn)識基本反映了江戶時代日本人中國觀的方向，這集中反映在儒學(xué)、國學(xué)、蘭學(xué)三大學(xué)問體系中。由于“三學(xué)”的性質(zhì)、研究對象以及所倡精神各異，因而對中國的認(rèn)識也表現(xiàn)為三種互相聯(lián)系又相互齟齬的話語。源于三大知識體系的中國認(rèn)識隨著時代的變遷在不斷發(fā)生變化，但概而觀之，作為與中國儒家同根的日本儒者反映出實現(xiàn)日中兩國文化平等的訴求；國學(xué)家們則基于民族主義對中國采取全盤否定的態(tài)度；蘭學(xué)家則在與西洋的對照中對中國文化傳統(tǒng)進(jìn)行了重新定位。要而言之，近代日本人對中國的各種認(rèn)識，都可以從“江戶三學(xué)”中找到原型。《近代以來日本的中國觀（第3卷·1840-1895）》：從詳細(xì)解讀日本外交史、思想史和社會文化史的相關(guān)原始資料出發(fā)，論述了從鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭期間日本的中國認(rèn)識從臆測到實證、從同病相憐到蔑視輕侮以至于兵刃相向的發(fā)展過程。對幕末志士的中國認(rèn)識、明治初期《中日修好條規(guī)》的交涉與簽訂過程中的種種問題、福澤諭吉以及為蔑視中國起推波助瀾作用的各種言說、當(dāng)時政界、軍界及社會民眾的相關(guān)歷史事實進(jìn)行了詳細(xì)的實證研究，概述了這一歷史時期日本中國觀中殷鑒論、唇齒論、敵對論、親善論等幾種基本類型，并從總體上闡明了近代日本中國認(rèn)識的原型及其變化機制。本書附錄有比較詳細(xì)的相關(guān)事項年表和田中梓都美的《近世至明治時期日本的臺灣認(rèn)識》專論，有助于把握這一時期日本中國認(rèn)識的全貌?！督詠砣毡镜闹袊^（第4卷·1895-1945）》：甲午戰(zhàn)爭直至日本戰(zhàn)?。?895—1945年），日本在中國不斷深化的民族危機中，蔑視型中國觀進(jìn)一步固化，對于中國掀起的戊戌變法、義和團運動、清末新政、辛亥革命、國民革命等救亡圖存運動，日本政界、軍界乃至知識界的主流均否定其積極意義，甚至以表象為據(jù)反向理解各種革新運動會促使中國更為迅速地走向分裂與崩潰，堅持“中國亡國觀”。由于持有此種認(rèn)識的主體或直接位于決策地位制定政策，或處于決策周邊提出議案，或置身于駐華使館及軍事機構(gòu)提供相關(guān)情報，或活躍于言論界主導(dǎo)輿論，故“中國亡國觀”通過各種渠道融入日本對華戰(zhàn)略及決策的制度框架，并成為支配性觀點，導(dǎo)致日本*終發(fā)動十五年侵華戰(zhàn)爭?！督詠砣毡镜闹袊^（第5卷·1945-1972）》：在中日兩國無邦交的敵對狀態(tài)時期（1945-1972年），按照日本的政權(quán)更迭，其中國觀的演進(jìn)可劃分為三個階段，即戰(zhàn)后初期至1950年代末，中日關(guān)系敵對態(tài)勢逐漸形成并走向惡化；1960年代，民間往來和經(jīng)貿(mào)關(guān)系有所發(fā)展；1970年代初期，中日邦交正常化，日本對華政策開始從敵對走向正視。 本卷論述了日本各屆政府的對華政策及其形成的來龍去脈，并對幾個主要政府首腦及“知華派”各界人物的中國觀做了專題論述。日本各在野黨在中日關(guān)系方面，發(fā)揮了制約自民黨政權(quán)對華政策以及促進(jìn)、中介、調(diào)和等作用，為中日關(guān)系正?；隽舜罅抗ぷ?，功不可沒。中日兩國國內(nèi)政治局勢的千變?nèi)f化也是影響日本對華認(rèn)識的重要因素?！督詠砣毡镜闹袊^（第6卷·1972-2010）》：闡述了中日復(fù)交以來（1972—2010年）日本政界人士、經(jīng)濟界人士和普通國民的中國觀的演進(jìn)軌跡和發(fā)展特征。依循歷史發(fā)展的脈絡(luò)，集中對不同時期日本各界人士中居于主流的對華認(rèn)識進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和闡釋。日本各界人士對華觀的變遷與國際體系層次因素、日本國內(nèi)政治生態(tài)變化及中國國家實力的消長緊密關(guān)聯(lián)。日本各界人士的對華認(rèn)識在由冷戰(zhàn)時代向后冷戰(zhàn)時代演進(jìn)的過程中，實現(xiàn)了由“理想主義”向“現(xiàn)實主義”的嬗變，經(jīng)歷了從“建設(shè)性接觸”到“戰(zhàn)略性防范”的變遷，對中國的定位逐步完成了由“友好伙伴”向“競爭對手”角色的界定。日本各界人士中國觀的形成是多種因素競相作用的“合力”結(jié)果。顯然，就日本各界人士對中國的認(rèn)知而言，往往呈現(xiàn)出復(fù)雜性和多元性的特征。

　　楊棟梁，天津南開大學(xué)日本研究院教授，博士生導(dǎo)師， 人文社會科學(xué)重點研究基地南開大學(xué)世界近現(xiàn)代史研究中心主任。兼任 日本教育專家組組長，中國日本史學(xué)會副會長，中華日本學(xué)會副會長，中國日本經(jīng)濟學(xué)會常務(wù)理事，中國中日關(guān)系史學(xué)會常務(wù)理事，天津市日本經(jīng)濟學(xué)會副理事長，天津市亞太發(fā)展研究中心顧問。劉岳兵，哲學(xué)博士、教授 、博士生導(dǎo)師，中華日本哲學(xué)會副會長、中國日本史學(xué)會理事。王振鎖：現(xiàn)在任職于南開大學(xué)日本研究院、世界近代史研究中心教授、博士生導(dǎo)師、中國日本歷史學(xué)會常務(wù)理事兼日本戰(zhàn)后歷史分會會長、中華日本學(xué)會理事。研究方向戰(zhàn)后日本史、日本政治史。向卿，執(zhí)教于湖南師范大學(xué)日語系，專攻日本思想文化史。趙德宇，南開大學(xué)日本研究院教授、博士生導(dǎo)師。兼任中國日本史學(xué)會青年學(xué)者交流委員會會長。郭麗，任教于南開大學(xué)高等教育研究所。宋志勇，于南開大學(xué)日本研究中心、南開大學(xué)日本研究院從事研究工作。喬林生：現(xiàn)任南開大學(xué)日本研究院副教授。曾任日本名古屋大學(xué)、國學(xué)院大學(xué)客座研究員。主要研究方向為日本外交（中日關(guān)系）、日本政治制度、東亞 關(guān)系。田慶立，現(xiàn)為天津社會科學(xué)院日本研究所助理研究員，研究方向為中日關(guān)系和日本外交。程永明，現(xiàn)就職于天津社會科學(xué)院日本研究所，任所長、研究員。主要研究方向為日本歷史及中日經(jīng)濟關(guān)系史。