中國徽州雕刻藝術(shù)·石雕卷

　　石雕藝術(shù)是中國雕塑藝術(shù)的重要組成部分，是應(yīng)用廣泛的雕刻藝術(shù)之一。從古至今，凡宮殿、門樓、學(xué)宮、會(huì)館、居宅、祠宇、牌坊、寺院、石窟、摩崖、陵園、塔、橋、園林、石雕像及器用、工藝品等，都離不開石雕藝術(shù)所發(fā)揮的功能和作用。歷代石雕文物蘊(yùn)含著深刻的思想意蘊(yùn)和極高的藝術(shù)性，與人們的社會(huì)關(guān)系至為密切?；罩莸氖袼囆g(shù)，始于東晉，盛于明清，具有鮮明的地域傳統(tǒng)風(fēng)格，蘊(yùn)含著深厚的徽州歷史文化。中國古建筑數(shù)千年來始終以木結(jié)構(gòu)為主，磚、石材為輔，而徽州當(dāng)?shù)貧v來盛產(chǎn)木、磚、石等建材，早在漢代，當(dāng)?shù)厥暇捅婚_采利用?；罩菝耖g素有雕刻的傳統(tǒng)技藝，隨著明清之際徽商的崛起和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，徽派民居與園林建筑以及“磚、木、石三雕”建筑裝飾藝術(shù)得到同步的發(fā)展。其中，徽州民間建筑石雕裝飾藝術(shù)以其古樸高雅的格調(diào)獨(dú)樹一幟，特別是在明代至清代中期的建筑裝飾上，其石雕作品具有較高的藝術(shù)品位?；罩菔袼囆g(shù)的發(fā)展主要依附于傳統(tǒng)宗法制度，源于建筑裝飾及工藝的需要。在持續(xù)不斷的發(fā)展過程中，既能傳承傳統(tǒng)衣缽，又能不斷創(chuàng)新出時(shí)代風(fēng)貌，這使得我們需要從文化的視角來追溯其技藝風(fēng)貌形成的根源，探究其美學(xué)風(fēng)格的發(fā)展演變過程?；罩莸娘L(fēng)俗習(xí)慣是在興建土木時(shí)，東家對(duì)工匠的錄用有嚴(yán)格的要求，必然精選巧工和奇思，刻意求工。因此，當(dāng)?shù)氐姆课萁ㄖ耧椫谱骶哂休^高的水準(zhǔn)。

　　吳敏，安徽大學(xué)歷史系畢業(yè)，原黃山市博物館副館長。致力于徽州三雕的資料收集、記錄及三雕的收藏與保護(hù)多年，上世紀(jì)90年代起陸續(xù)出版有關(guān)徽州三雕藝術(shù)及其收藏與鑒賞的著作多部。