狼的文化史

　　在歐洲文化界關(guān)于動(dòng)物世界的想象中，總有幾種動(dòng)物比其他的咖位更加重要一些，久而久之因習(xí)成俗，就形成了一種所謂的“動(dòng)物中心圈”。狼不僅位列其中，而且地位還斐然超群。 自從上古神話傳說(shuō)時(shí)代始，狼的形象就在各種重要場(chǎng)合層出不窮，從哺育了羅馬奠基者羅慕路斯和雷穆斯的母狼、北歐神話中摧毀神宮引發(fā)“諸神黃昏”浩劫的芬尼爾巨狼，到帶來(lái)無(wú)盡殺戮的狼、變化多端的狼妖以及神秘的狼人。在主流的動(dòng)物圈中，狼所扮演的也通常都是些專(zhuān)門(mén)樹(shù)立負(fù)面形象的角色。然而，20世紀(jì)的文學(xué)、童書(shū)與卡通影視終于成功地將以往“大壞狼”的形象轉(zhuǎn)變成了不再具有威脅，甚至相當(dāng)討喜的角色。我們現(xiàn)在只有在某些古老的地名、寓言以及繪卷傳說(shuō)中才能重新體會(huì)到這種兇獸禍亂千年的嗜血與殘暴本色。

　　米歇爾·帕斯圖羅（Michel Pastoureau），1947年出生。歷史學(xué)家。在法國(guó)高等研究應(yīng)用學(xué)院擔(dān)任研究員，是一名享譽(yù)全球的色彩歷史學(xué)專(zhuān)家，但同時(shí)也是動(dòng)物文化史學(xué)界的達(dá)人。他于1972年發(fā)表了以《中世紀(jì)紋章系統(tǒng)中的動(dòng)物意象》為題的博士論文，并從此沉溺于動(dòng)物符號(hào)象征學(xué)與動(dòng)物文化史學(xué)的研究中，多部專(zhuān)著已出版面世。