孟子廣義

　　孟子是古代中國非常有個(gè)性（以及“氣節(jié)”）的一位思想人物，他的思想主要體現(xiàn)在由孟子及其弟子共同編撰的《孟子》一書中?！睹献印芬粫彩侨寮摇笆?jīng)”中的一部，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是精華所在。同時(shí)，就個(gè)人性情氣質(zhì)和思想喜好等而言，無論是孟子的個(gè)性或性情氣質(zhì)、心志、氣節(jié)還是其思想，都有許多讓我感到親切相近或頗為欣賞贊嘆的方面——當(dāng)然，也有一些我暫時(shí)并不理解或并不完全認(rèn)可的地方。孟子及其思想（《孟子》）深刻地塑造和影響了古代中華文化、中國士人乃至中國人的基本精神品格、氣質(zhì)和民族精神，并將會(huì)和將能夠在今后繼續(xù)發(fā)揮其某些正面作用。《孟子》必將被人不斷地閱讀——但亦可能被誤讀。我本人從對(duì)《孟子》的閱讀體語中受益良多，亦因此希望其他人也能從中獲得某種教益和精神力量的加持；同時(shí)避免誤讀，并對(duì)其論述中的某些歷史局限性有所覺察和理性分析；亦即通過我的深入閱讀和分析評(píng)述，其思想之精華則采擷申說之，其疑點(diǎn)則指陳評(píng)述之，俾讀者有所自覺，而區(qū)分析擇之，從而為閱讀《孟子》提供一個(gè)較好較全面的輔助分析解讀的讀本。此為我撰寫《孟子廣義》的初衷之一。

　　羅云鋒，華東政法大學(xué)教授。華東師范大學(xué)文學(xué)博士。法學(xué)博士后，社會(huì)學(xué)博士后（后退站）。曾分別在韓國、美國、德國和澳大利亞工作和訪學(xué)。獨(dú)立撰寫出版有《人情社會(huì)學(xué)思考札記》、《禮治與法治》、《松江先生奧義書》、《文教與政教》、《儒家廣議》、《儒家廣論》等十幾本著作，將要出版《廣辭》、《廣辭》、《不舍得獨(dú)自看風(fēng)景》等書。在國內(nèi)外發(fā)表論文八十余篇。獨(dú)力完成一項(xiàng)傳播學(xué)國家社科青年課題?，F(xiàn)為本科生和碩士生主要開設(shè)教授《人情社會(huì)學(xué)》、《精讀》、《精讀》、《人情與法治》等課程。碩士、博士階段主要鐘情濡染文史哲，對(duì)中國近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史、史學(xué)理論與歷史哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、目錄學(xué)等尤多涉獵。其后學(xué)術(shù)興趣擴(kuò)展而兼及社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、新聞傳播學(xué)等領(lǐng)域，曾關(guān)注和研究人情社會(huì)學(xué)；常識(shí)教育與常識(shí)社會(huì)學(xué)；信任；成熟社會(huì)學(xué)與社會(huì)化；禮治、人治與法治；現(xiàn)代傳播與菲常態(tài)的常態(tài)化；社會(huì)（科）學(xué)治國；科學(xué)社會(huì)學(xué)與科技創(chuàng)新；文教、政教與吏治；治國學(xué)術(shù)體系的建構(gòu)；新經(jīng)學(xué)等論題。近期主要整理撰寫《廣辭》等作品。此后將繼續(xù)回歸現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究而擴(kuò)展之。