中國民間文學(xué)大系·理論·第一卷（2000—2018 總論）

　　“中國民間文學(xué)大系理論卷”按照歷史發(fā)展分為六編，本編的時間跨度是2000-2018年，可以稱為“新世紀(jì)的民間文學(xué)理論”。此為本編第1卷，專門收入“總論性”的文章?？傉撌墙鉀Q民間文學(xué)作為學(xué)術(shù)專業(yè)和學(xué)科門類的研究，是指把民間文學(xué)作為一個整體進(jìn)行定位、定性的理論研究和方法探討的成果，主要提供研究民間文學(xué)的理念、核心概念和視角、視野、維度等學(xué)術(shù)工具，大致相當(dāng)于英文folkloristics（理論民俗學(xué)、民間文學(xué)理論）的核心部分。民間文學(xué)作品分屬眾多的體裁，如神話、傳說、故事、史詩、歌謠、民間小戲等等，對于各種體裁及其作品的研究歷來是民間文學(xué)研究的主要部分，所以“理論卷”在“總論”之后將是各個體裁的專論成果?！靶率兰o(jì)”是這個時期的民間文學(xué)理論發(fā)展的時代背景和社會條件，其標(biāo)志是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動的興起。聯(lián)合國教科文組織推動的先后冠名為“人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)項目于2000年前后在世界舞臺上展開，中國政府和社會對此投入了巨大的熱情和資源。民間文學(xué)界也積極參與，在這個項目的落實中發(fā)揮了學(xué)術(shù)引導(dǎo)的作用，做出了專業(yè)服務(wù)的貢獻(xiàn)。在一定的意義上，新世紀(jì)的民間文學(xué)理論也就是非遺保護(hù)時代的民間文學(xué)理論。非遺保護(hù)為民間文學(xué)活動不僅提供了時代氛圍、政治和行政條件、社會資源和知識需求，而且提供了學(xué)術(shù)的新理念、新價值、新事業(yè)、新方法以及新的技術(shù)手段。

　　高丙中，1962年湖北出生，先后于1982、1988、1991年在湖北大學(xué)、中國社會科學(xué)院、北京師范大學(xué)獲得文學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位，1993年在北京大學(xué)博士后出站，接受祁連休、張紫晨、鐘敬文、費孝通諸先生的指導(dǎo)；1996年和2001年先后在美國東西方中心、夏威夷大學(xué)、加州大學(xué)柏克萊分校做訪問學(xué)者；1999年開始擔(dān)任北京大學(xué)社會學(xué)系人類學(xué)專業(yè)教授。個人有所用心的學(xué)術(shù)領(lǐng)域是文化研究（著有《民間文化與公民社會：中國現(xiàn)代歷程的文化研究》）、民俗研究（出版《民俗文化與民俗生活》、“日常生活的現(xiàn)代與后現(xiàn)代遭遇”）和民族志方法（發(fā)表“人類學(xué)國外民族志與中國社會科學(xué)的發(fā)展”、“民族志的科學(xué)范式的奠定及其反思”等）；個人的田野作業(yè)關(guān)注很多的是民間社會尤其是草根組織在國家時代之后的發(fā)育，發(fā)表過“社會團(tuán)體的合法性問題”等文章。也讀一點新書，但好引用舊文，如韋伯的“合法性”、涂爾干的“社會團(tuán)結(jié)”、“文化遺留物”；自己做中國民間社會的研究，但鼓勵博士生做海外民族志。現(xiàn)為北京大學(xué)社會學(xué)人類學(xué)所教授、博士生導(dǎo)師；中國民俗學(xué)會常務(wù)理事，副會長；無黨派人士。研究方向：人類學(xué)民族志、公民社會、文化研究、民俗研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)