弗洛伊德的躺椅與尼采的天空：德奧世紀(jì)末的美學(xué)景觀

　　在現(xiàn)代文化孕育而生的世紀(jì)之末，那些離經(jīng)叛道的創(chuàng)作者偏愛夕陽西沉?xí)r放射出的流光異彩，在愛欲死亡交織的網(wǎng)里尋覓脫離凡俗的異類快感，以人工造就的聲色幻象來反抗工業(yè)時代與庸眾社會的枯索無聊。是一時之勢，是一代之才，可追懷，不可追回。 這時勢才情，在彼時的歐洲文化空間里，又因流變而多彩。正因為回望容易將那層次豐富的景象看成華麗卻模糊的一片，才有必要撥開繁茂的文本叢林溯源而上，看到其中那些曲折與深邃。 德奧的世紀(jì)末，在這一片迷離動人的景致中，代表了對反叛再反叛、由憂思推憂思的更深層次。這里有尼采的天空，以生命哲學(xué)的寥廓清冷，照見頹廢藝術(shù)的畫地自囚。這里有弗洛伊德的躺椅，以精神分析的犀利敏銳，洞悉情欲與社會之間的糾葛牽動。這里有詩人的感喟，發(fā)夢中癡語，又傳人間思慕。這里有小說家的描畫，描沒落之象，而寄嘲諷之識。這里有劇作家的營造，演欲望的起滅，也顯幻象的立破。那飛揚動魄的激進(jìn)美學(xué)能量，從其發(fā)源地傳遞至此，改了力道，卻也添了向度，依然向外沖擊著現(xiàn)代性的桎梏，但也向內(nèi)反作用于自身而顯出審美自省。世紀(jì)之末，德奧意蘊，豈止華麗！ 本書擱置“世紀(jì)末”與“現(xiàn)代主義”概念之間的糾葛，著重揭示從1880 年至 1910 年以現(xiàn)代意識、頹廢主題、唯美傾向為特征的“世紀(jì)末”美學(xué)與現(xiàn)代化進(jìn)程的密切關(guān)聯(lián)，超越具體流派之爭而著眼于整個現(xiàn)代文化的創(chuàng)生機制，從而闡明審美現(xiàn)代性——而非文學(xué)史意義上的現(xiàn)代主義——的歷史性展開過程。 以歐洲范圍的世紀(jì)末思潮表現(xiàn)出的共性為出發(fā)點，著重研究德奧的世紀(jì)末創(chuàng)作者們憑借怎樣的思想資源、社會生態(tài)和創(chuàng)作手法對世紀(jì)末思潮進(jìn)行了“擴充與改造”。 打破慣用的文學(xué)史范疇而側(cè)重于凸顯德奧世紀(jì)末美學(xué)的幾個最特色的主題，從而串聯(lián)起一般會被劃分到不同流派的作家、作品：托馬斯·曼、霍夫曼斯塔爾、弗蘭克·魏德金德、施尼茨勒，還有少為人知但以各自的方式展示德奧世紀(jì)末諸多奇特面向的德語作家，包括利奧波 爾德·安德里安、斯塔尼斯拉夫·碩布施瓦夫斯基、弗蘭西斯卡·祖·雷文特羅等。對這些作品的解讀也是在擴充我們對德語現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展譜系的認(rèn)知。

　　李雙志，復(fù)旦大學(xué)德語系青年研究員，德國柏林自由大學(xué)文學(xué)博士，德國哥廷根大學(xué)博士后。長期從事現(xiàn)當(dāng)代德語文學(xué)與美學(xué)思想研究，對世紀(jì)末的頹廢派及唯美主義美學(xué)有著深入的研究成果。出版有德語專著一部，并有學(xué)術(shù)和文學(xué)譯著多部，如《比利時的哀愁》《浪漫派的將來之神》《現(xiàn)代詩歌的結(jié)構(gòu)》《德意志悲苦劇的起源》（合譯）等。