馬克思主義三個(gè)來(lái)源經(jīng)典著作譯叢·德國(guó)古典哲學(xué)（12種17冊(cè)）

　　德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義產(chǎn)生以前的資產(chǎn)階級(jí)反封建的革命理論，它由康德奠基、經(jīng)費(fèi)希特和謝林發(fā)展，在黑格爾那里達(dá)到高峰，至費(fèi)爾巴哈終結(jié)。德國(guó)古典哲學(xué)為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了豐富的思想資源。黑格爾的唯心主義辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義是馬克思主義直接的理論來(lái)源。 在法國(guó)發(fā)生政治革命的同時(shí)，德國(guó)發(fā)生了哲學(xué)革命。這個(gè)革命是由康德開(kāi)始的，他推翻了17世紀(jì)末歐洲各大學(xué)所采用的陳舊的萊布尼茨的形而上學(xué)體系，他的“三大批判”奠定了德古典哲學(xué)的基礎(chǔ)。費(fèi)希特發(fā)展了康德哲學(xué)中的唯心主義，他把康德的各種先驗(yàn)的形式、范疇都統(tǒng)率于一個(gè)“絕對(duì)自我”之下，形成了一個(gè)主觀唯心主義的哲學(xué)體系，同時(shí)也在論述“自我”“非我”的矛盾斗爭(zhēng)中發(fā)展了唯心主義辯證法。謝林批判地繼承了康德和費(fèi)希特的哲學(xué)，站在客觀唯心主義立場(chǎng)來(lái)闡明思維與存在的關(guān)系，把主觀辯證法推廣到外部世界，為后來(lái)黑格爾建立哲學(xué)體系創(chuàng)造了條件。在黑格爾那里，辯證法第一次得到系統(tǒng)的表述，成為自覺(jué)的思維方法。黑格爾反對(duì)把思維和存在割裂開(kāi)來(lái)，強(qiáng)調(diào)思維對(duì)存在的能動(dòng)作用，但是他把存在統(tǒng)一于 思維，堅(jiān)持精神第一性的原則卻是錯(cuò)誤的。費(fèi)爾巴哈從他的人本學(xué)唯物主義出發(fā)，批判了黑格爾的唯心主義和基督教的創(chuàng)世說(shuō)，恢復(fù)了唯物主義權(quán)威。 馬克思、恩格爾充分肯定了德國(guó)古典哲學(xué)的歷史功績(jī)，批判地吸收了黑格爾哲學(xué)的辯證法思想，拋棄了他的唯心主義的體系，批判地吸收了費(fèi)爾巴哈的唯物主義的基本思想，拋棄了他的唯心史觀，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思主義哲學(xué)是唯物主義發(fā)展的*高形式，是最徹底的唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的世界觀和方法論，是人類認(rèn)識(shí)史合乎規(guī)律發(fā)展的必然結(jié)果，是人類哲學(xué)思想發(fā)展中的嶄新階段，它的產(chǎn)生標(biāo)志著舊哲學(xué)的沒(méi)落和無(wú)產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)新紀(jì)元的開(kāi)始。

　　費(fèi)爾巴哈（1804-1872），德國(guó)古典哲學(xué)的最后一位代表，他批判了康德、費(fèi)希特、謝林和黑格爾為代表的唯心主義，揭露了黑格爾哲學(xué)的神學(xué)本質(zhì)以及它與宗教的血緣關(guān)系，恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威。