倫理學(xué)體系

　　《倫理學(xué)體系》是德國著名哲學(xué)家、倫理學(xué)家和教育家弗里德里希·包爾生代表作。作者在書中倡導(dǎo)一種自我實現(xiàn)的倫理觀，其思想源流仍屬康德主義倫理學(xué)，然而在許多問題上已轉(zhuǎn)向目的論觀點，并對康德倫理學(xué)提出了許多批評，這使該書在許多方面具有調(diào)和傳統(tǒng)倫理學(xué)中義務(wù)論和目的論的矛盾的傾向。本書是在德國哲學(xué)和古典文化的氣氛下使倫理學(xué)體系化的一個嘗試，涉及的內(nèi)容十分廣泛，亦不乏許多獨到深刻的見解。同時，因其成于新舊世紀之交，其中也深刻反應(yīng)著傳統(tǒng)倫理學(xué)與新的倫理學(xué)思想的抗爭。

　　弗里德里希·包爾生（1846-1908），德國著名哲學(xué)家、倫理學(xué)家和教育家，一生主要在柏林大學(xué)從事教學(xué)和著述活動。他的著述豐富，對社會產(chǎn)生了巨大影響，其中《倫理學(xué)體系》是他一本系統(tǒng)的倫理學(xué)著作，該書于1889年在柏林初版，以后多次修訂再版。他的另一本哲學(xué)著作《哲學(xué)導(dǎo)論》影響甚大，從1892年初版到1929年，幾十年間已出版至第42版。1892年，列寧在其《哲學(xué)筆記》中對此書有專章的摘錄和評論。其他重要著作還有《教育學(xué)》《教育史》《哲學(xué)史》《康德傳》。