華嚴學是印度佛學與中國哲學完美交融的產物，為佛教哲學成為中國三大傳統(tǒng)文化之一提供了理論基礎，較大地豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。華嚴學的重要典籍《華嚴經》共有三個中文譯本，即東晉佛馱跋陀羅所譯之六十卷本（亦稱“六十華嚴”），唐代實叉難陀所譯之八十卷本（亦稱“八十華嚴”），以及唐代般若所譯之四十卷本（亦稱“四十華嚴”）。其中，“四十華嚴”全稱《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行愿品》，簡稱《普賢行愿品》，乃三個譯本中最晚出者，是此前兩譯的《入法界品》之別譯，主要記述了善財童子歷參五十三位善知識，成就普賢行愿之經過，是研究中國哲學史中的華嚴學的重要典籍之一。本書經文底本依大正新修大正藏本，在分段、句讀方面參考了唐代澄觀大師《華嚴經行愿品疏》中的科判及注疏，力求精當，俾使文暢義曉。經文后附有陳兵教授撰寫的《“四十華嚴”奧義提要》，從“不思議解脫義”“超越佛教之佛教真實義”“普賢行愿義”“導歸極樂凈土義”四個方面深入闡釋了這部經典的深刻內涵及精髓奧義。
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