教化儒學(xué)續(xù)說

緒言
續(xù)說之一
義理的體系與信仰的系統(tǒng)
儒家的教化方式與當(dāng)代中國的信仰建構(gòu)
教化——儒學(xué)的精神特質(zhì)
教化的民間性
續(xù)說之二
人性本善與道德責(zé)任
從“論才三章”看孟子的性善論
論人性本善及其自我捍衛(wèi)機(jī)制
人性的結(jié)構(gòu)與目的論善性
浩然之氣與人性本善
續(xù)說之三
孔子“聞道”說新解
論孟子的道統(tǒng)與學(xué)統(tǒng)意識
朱子的思想藍(lán)圖與當(dāng)代中國思想的建構(gòu)
續(xù)說之四
“民可使由之”說所見儒家人道精神
“逐世無悶”與“人不知不慍”
論孝與仁
孟子的仁政思想
誠信的本真涵義是什么
儒家的道德精神及其現(xiàn)代意義
誠敬存養(yǎng)與格物窮理
續(xù)說之五
德、藝、知簡說
人惟求舊器惟求新
文化焦慮淺議
在“進(jìn)”與“止”之間保持張力
善用生活中的加減法
人性論的論域暨價值取向
以情應(yīng)物的心物觀
堅持儒學(xué)作為哲學(xué)或形上學(xué)的研究方向
續(xù)說之六
將方法收歸內(nèi)容
《易》《老》象以抒義的證道方式
馮友蘭后期哲學(xué)思想的轉(zhuǎn)變
人道即天道
附錄一
儒學(xué)的現(xiàn)代命運與未來發(fā)展
一條最合度的道路
守住教師的本分
歷史精神與文化復(fù)興
名士為表儒士為里
儒家講學(xué)傳統(tǒng)的復(fù)興
玄學(xué)與理學(xué)研究的一個新視界
《性情與禮教——先秦儒學(xué)立人思想研究》序
《二程道學(xué)異同研究》序
《經(jīng)學(xué)與實理——朱子四書學(xué)研究》序
附錄二
價值視閾下中國哲學(xué)的當(dāng)代詮釋
教化儒學(xué)：一種系統(tǒng)性建構(gòu)的當(dāng)代新儒學(xué)體系